<轉貼> 廣州有個“口吃自助團體"

在廣州，有一個自稱“吃友”的人群，每個週日他們舉行一次聚會。但別誤會，他們不是饕餮之徒，“吃友”的全稱不是“好吃的朋友”，而是“口吃的朋友”。當然，“吃友”聚會更不是吃吃喝喝。

不只廣州，深圳、上海、北京、西安乃至重慶等全國各地都活躍著這樣一個人群，他們組織了一個全國性公益組織“中國口吃協會”，用言傳身教的方法一傳十、十傳百地對各地的“吃友”進行公益治療，目標是讓全國1500萬“吃友”早日告別口吃的痛苦。

28日，按照計劃，“廣州口吃協會”的幾名“吃友”在人民公園舉行了最新一期的活動，本報記者應邀參加了他們的活動。

活動現場：

“吃友”們磕巴著大聲演講

昨天（8月28日）上午10時，廣州市口吃協會的創始人之一大舟帶著他的“吃友”準時來到了人民公園。他們這一次演講的主題是：“吃友”應該聯合起來！由大舟和孤獨客主持。大舟一見到記者就高興地說，他們這一次的活動又增加了兩個新會員：江小姐和專門從東莞趕過來的歐先生。他們都是第一次參加這種“突破法”訓練的。在主題演講開始之前，大舟為了表示對新會員的歡迎，他還特意介紹了這次活動的具體內容。在他們交談的過程中，除了大舟時而結巴一下之外，記者發現他們與常人沒有太大的不同。

為了吸引人們的注意挑戰自己，大舟特意站在人民公園最大的一個涼亭的臺階上進行演講。剛開始，大舟的聲音比較小，他的眼神不停地在“吃友協會”成員的身上游離，不像是演講更像是同事之間的內部交流。之後，大膽熱情的孤獨客提出，大舟應該站在涼亭旁邊的石墩上，這樣才能吸引更多的人注意，達到“突破自我”的鍛鍊效果。大舟欣然同意，他立刻跳上了涼亭的石墩上。

上去之後的大舟顯得更加緊張一些。他的語速和剛才比起來慢了很多，還出現了結巴的現象。他的眼睛有些不自然地張開、閉合。大舟不停地深呼吸，調節自己。漸漸的，大舟放鬆了下來，最後他還帶領大家振臂高呼：我是最棒的，我是最好的。希望這些口號能鼓舞“士氣”。旁聽的一位二十多歲的小夥子說：“他們的勇氣讓人佩服。我不口吃，但是我卻不敢在大庭廣眾之下演講。”

孤獨客是廣州市“口吃協會”論壇的“理論家”。平素，孤獨客還用理論指導自己的訓練。他的心態也是今天與會的“吃友”中最為平和的一個。他一上臺就幽默地說：“口吃不是病，結巴起來真要命。”一邊講還一邊配合著手勢。新會員歐先生在演講中說，他以前總是擔心別人知道他口吃，壓力特別大，現在想通了。其實，口吃的人第一步要做的就是要敢於承認自己口吃。

據了解，一開始，“吃友”的活動都是找人少的地方。但阿劍加入後，在他的極力鼓動下，“吃友”們決定去人多熱鬧的地方。口吃專家平易稱這種方法為“突破法”，“吃友”不是最怕在眾人面前講話嗎，那我們就找人最多的地方去演講。這個最害怕的都突破了，其他情形就不在話下了。

“吃友”經歷

“口吃讓我丟盡臉面”

其實，口吃給“吃友”們帶來了很多痛苦，幾乎每個“吃友”都有一個辛酸的歷史。

小學四年級時，做班長的阿劍向班主任作彙報，突然口吃了，“剛才”的“剛”重復了十幾次，“才”字才蹦出來。上大學談戀愛時，他一直不敢告訴女友自己口吃的事情，但一次買報紙露了餡，“報…報…報……”地說了快20次了，“紙”字就是說不出來。雖然女朋友並沒取笑他，但阿劍覺得這件事情丟臉極了，甚至產生了“生不如死”的念頭。

大舟也一樣，上中學時，每次上語文課或英語課都是一次折磨。每次被老師叫起來念課文，他一定是結結巴巴地把課文念完，等坐下的時候，胸口悶極了，“就像是塞了一團一團的棉花”。三個月前，在IT公司做技術工作的大舟要做一份技術報告，這個報告他準備得非常充分。但在做報告時，面對眾多領導和同事，他緊張得口吃起來。之後，腦子裏一片空白，大舟都不知道自己是怎麼把報告講完的。

原因：80％口吃是模倣所致

據了解，“吃友”多數是在10歲前形成了口吃，80％的是通過模倣“學來”的。杭州某著名口吃矯正專家調查了538名“吃友”，發現408名是模倣形成。

大舟是廣州口吃協會的創始人之一，他的口吃就是模倣來的。小時候，大舟有一個口吃的鄰居，他經常和一群孩子在一起模倣他的發音，捉弄他。結果，他自己學成了口吃。不過，也有一些特殊的原因。36歲的吳先生回憶說，3歲時，他跟著父親念文化大革命的標語，結果念錯了。非常緊張的爸爸怕引來口舌之禍，狠狠地打了他一頓，結果把他打成了口吃。

矯正：治療口吃各有各法

久病成醫，“吃友”們在漫長的求治過程中發明出了形形色色的治療法。有的“吃友”發明瞭“噴氣治療法”，就是當口吃時舒一口氣，口吃就緩解了；有的“吃友”堅持“吸氣治療法”，口吃時吸一口氣；有的“吃友”發現，熟讀《戰國策》可以治口吃……

案例：許多名人口吃嚴重

現在，大舟的口吃仍然十分明顯。但大舟說，雖然還沒消除口吃，但他的心理髮生了巨變。原來他不能接受口吃的事實，但現在他不再把口吃當成嚴重的問題，他接受了口吃。現在，他的工作做得越來越順利，他結了婚，還有了自己的公司。

阿劍說，其實很多名人口吃嚴重，如美國通用電氣公司的前CEO韋爾奇、英國前首相丘吉爾、國內知名的年輕作家余傑等人。阿劍打小兒的一個鐵哥們到現在仍然口吃，但他卻是一家大公司的銷售冠軍，在事業上比阿劍還要成功。

背景：建協會助所有“吃友”

2004年春夏之交，廣州“吃友”協會應運而生。經過一年的發展，廣州“吃友”協會已經從最初的五個人發展到二十多人，深圳“吃友”協會也有十多人，他們有時也會聯合舉行活動。但大舟、阿超、阿劍和孤獨客等“吃友”都表示，他們希望協會能幫助廣州市所有“吃友”。據他們估計，按照1％-2％的人口分佈率，廣州應有十幾萬“吃友”，整個珠三角更多。（編輯：文芬）

作者：記者 武志紅 實習生 崔素華

本文出處：http://big5.southcn.com/gate/big5/www.southcn.com/news/dishi/guangzhou/jctp/200508290103.htm

第六次聚會

6/2 北部吃友聚會請大家踴躍參加，矯正口吃除了方法要正確之外，最重要的一點就是要持之以恆，改變觀念將矯正口吃變為訓練口才。
聚會詳細內容如下：
日 期：6/2
時 間：14：00
集合地點：桃園火車站
內 容：催眠原理的講解。
口吃本質的講解。
探討口吃與催眠的關聯性。
突訓訓練—口吃社會問卷調查。
釋放訓練。
聯 絡 人：劉國彬
電 話：0931197403 (19：30之後可打)
MSN：aaron631223@msa.hinet.net
北部口吃互助網：http://iiiim.blogspot.com/

牛頓

牛頓的母親希望牛頓將來經商發大財，從小培養他學習經商，但牛頓十二歲時對光學物理現象感興趣，並醉心於數學：母親對他很失望，經常說口吃的牛頓是個白痴，動不動就責打辱罵他。

牛頓幾乎不會言談，在工作中全神貫注，以致經常忘記吃飯，並且對他僅有的幾個朋友不冷不熱，有時甚至亂發脾氣，但他卻成為英國偉大的物理學家、數學家、天文學家。牛頓在《自然哲學的數學原理》裡提出的萬有引力定律以及他的牛頓運動定律是經典力學的基石，他還和萊布尼茨各自獨立地發明了微積分，被譽為人類歷史上最偉大的科學家之一。因為牛頓，經典力學又名為「牛頓力學」，而力的單位也叫做「牛頓」。

潛意識與口吃

一、口吃：「弄假成真」
　　人類自從使用語言起，就存在著口吃的現象，也可以說口吃是社會的現象之一。一提起結巴，人們都知道指的是什麼，但人們並不瞭解口吃的本質和發展規律，因為口吃規律和其它事物恰恰相反，人們用常規克服口吃，往往適得其反，日漸陷入口吃苦海而難以自撥，所以至今仍有許多人錯誤的認為口吃是不治之症。
　　口吃俗稱「結巴嘴」、醫學上簡稱為「語阻」。它不是生理上的病變，而是心理一時緊張和後天不良習慣的養成。用藥物和手術等方法是不能治好口吃的。
　　因為口吃患者大多數都是幼年好奇，模仿別人而得，有的是受外界刺激而偶然發生。一般患有口吃的人，表現在口吃時有很大的自我意識，說話特別注意。結果越注意越口吃，越口吃心情越緊張，於是就感到說話時呼吸急促好像氣堵住一樣，第一個字難發等紊亂現象。
　　口吃實際是心理作用，是自我認知的錯誤。認知是指自己本身就沒有口吃毛病、由於先前偶然性的語言失誤、沒有正確對待，產生病態心理。在說話前，想起自己以前的失敗，消極暗示自己說話又要結巴了，被別人笑話了，結果造成精神壓力，說話時急於想把所有話一下子說出來，結果越急越說不出，又進一步強化了口吃。
　　但口吃患者並不是一天到晚說話都口吃，而是時有時無，時輕時重，根據說話環境對像不同而定。一個人自言自語及心情愉快，說話不口吃或極少口吃。在關健時候最想把話說好時，說話又特別吃力困難，這樣一次次挫折，逐漸對口吃產生害怕、恐懼等心理意識。再加上愛面子難為情等思想，使之陷入了口吃的痛苦深淵中而不能自拔。
　　有一位美術學院的學生，因有病耽誤了在課堂上人體素描的機會，需要補上人體素描，老師要他出去選一個，可是摸特兒哪裡去找呢？百無聊賴之際，他來到了大街上，突然他看到一位漂亮的姑娘，身材棒極了，他高興得要跳起來，可是他心裡想，這是不可能成功的——誰會接受一個陌生人的邀請呢？（消極暗示）但是除此之外，別無辦法，他只好羞怯的人走上前去。精神緊張、臉紅氣粗、囁囁嚅嚅，好容易穩定了情緒，想講明意圖時，姑娘嚇得轉身欲逃。而他呢？差一點被巡警當作流氓抓起來。
　　他悻悻地回到學校，把這一情況告訢了老師，老師聽後對他說：「你一定要想自己不笨，腦子裡清楚地浮現你邀請成功，對方答應你的情景，不要緊張。」於是，他又走到街上，看中一女子，這回他挺起胸堂，面帶微笑的走到對方面前，不急不慢的說：「我是美術學院的學生，這是我的學生證，有件事情想請你幫忙……」而姑娘呢？見他坦率正直，落落大方，於是就詳細詢問了情況，並且愉快的答應了他的要求。試想，如果那位學生始終這麼羞怯，緊張地語無倫次，那他又怎能成功地邀請到模特兒呢？
　　在我們平時的生活中，也有許多人會對自己做出不利的推想，結果就真的把自己置於不利的境地。在說話前，你是否常在心中對自己說：「可能不行吧，萬一說話結巴怎麼辦，結果可能還沒去說，你就沒有信心了，事情十有八九就會朝著你設想的不利方向發展。
　　許多人都有這樣的體會：在交談前如果滿腦子裝著失敗的念頭，那這一次交談就必然失敗。如果在交談前，具有堅定成功的信念，那麼交談就會順利的出乎意料。
這裡就談到一個人的意識問題，每個人都有意識，分為表意識、潛意識和超意識。表意識是控制人的感官，語言行為等等。而潛意識是會在潛移默化中影響表意識。超意識則是所謂的靈感，說話結巴是表意識的一種反應。受潛意識的影響，那麼潛意識是怎麼影響表意識的呢？就是由於長期的認知錯誤，使自己的心理感知與現實產生落差，產生錯誤，這種落差錯誤不斷的長期的輸入你的潛意識，而潛意識就像一台接收機，不斷的接受了這樣的負面信息，恰好潛意識有個規律，就是不管它接受的信息，是正面的或是負面的，只要是不斷的加強，終究會成為事實。結果就真的「弄假成真」了，真的結巴了，真的出醜了。
　　隨著年齡的增長，又增加了許多失敗的經歷，再加上周圍人好心善意的提醒，從此害怕與別人交流，而長期封閉，性格內向，導致產生自卑心理，在思想上產生了對語言恐懼敏感意識，這種意識又加重了自恐心理，後來波及生活的各個方面。最終導致口吃的惡性循環，使子虛烏有的東西變成事實。

二、潛意識：「借假修真」
　　「宇宙有一些神奇的定律，其中最神奇的就是「相信定律」。因為人的潛意識分不清楚事情的真與假，只要通過你不斷重複的想像，你只要相信它，終究會成為事實。
　　有些人不瞭解口吃的本質，不相信口吃能治好，於是就用什麼難懂的理論來解釋，而且還要越深奧，越難明白才能聽入耳（才相信）。 所謂潛意識「借假修真」，其實十分簡單：有和沒有都是一樣，改變錯誤認知，跳出口吃圈子，掌握說話技能，訓練口才。
　　成功不僅靠意志，成功更要靠改變潛意識。我們每一個人從小到大，任何的學習和技能的掌握，都是運用重複不斷地輸入潛意識而產生效果的。中國有句古語「重複為學習之母」。
　　西方人的哲學，講述一個人的成就決定於他的思想和幻想能力。例如：當我幻想成為一個百萬富翁的時候，我便會成為一個百萬富翁，決不會成為一個千萬或億萬富翁。因為我的能力，僅止於一百萬的幻想罷了。當然幻想之外，一定要配合努力行動才行。
　　秦朝末年的項羽，在年輕的時候和叔父項梁周遊地方，碰上了秦始皇出遊的隊伍，堂皇威風，令這個青年神往起來，不禁向叔父項梁衝口而出「彼可取而代之」。而在另外一個地方，年輕時的劉邦，也說了一句感歎的話「大丈夫該當如此」。
這兩位歷史人物，在年輕貧窮的時候，雖然身無長物，但是卻有這麼大的志向。在他們說話的時候，完全是憑直覺將心理的感想說出來，沒有經過大腦的思考。這種驅使他們說話的能力，便是內在潛意識。這一切實際是一個極具自知自信特質人的心靈反映。
　　口吃的矯正，關健是改變口吃患者的負面潛意識。因為一次次挫折，使患者大腦深處口吃意念日漸加深，只有消除了這些心理障礙，輸入正面的潛意識，運用說話技能，最底限度減少口吃現象，形成良性循環，最終走出口吃的困境。
　　怎樣塑造全新的自我意象呢？首先，通過對口吃病分析研究，對口吃的成因有了本質的認識，轉變了對待對口吃的錯誤態度，找出了和正常人之間的差別，再重新評價自己的口語能力：我的語言表達能力是正常的、健康的，我的口才不比別人差。
　　在這個健康心態基礎上，學習掌握一套完整的說話技能，訓練口才，大膽的運用到生活中去。說話時，不要事先考慮你想說什麼，張開嘴說出來就行，不做任何準備，想說就說，毫不猶豫。
　　第一次成功的經驗，又能提高你下次成功的機會，形成一次次良性循環，如果你想說的好，你就會說好。久而久之，根據條件反射原理，這個新定勢就會鞏固下來，你的口語表達能力，演講能力就會產生飛躍。思想帶出來的力量是何等的巨大。你怎樣想，你就會成為怎樣的人。
　　想像的心理暗示作用和內心塑造功能效果是十分明顯的。很多宗教或各家各派修煉方法中，都有「暝想」的內容——處於放鬆狀態，充分發揮想像，進行積極暗示。
有一位生來就是駝背的波斯王子，在他12歲的生日那天，父王答應送他一件他希望得到的禮物，出乎意料的是，王子要一件自己的雕相，而那雕相必須有一個完美的軀體挺撥而美好。 雕像做好後，就放在宮廷的花園裡，每天早晨起床後和晚上睡覺前，他都要跑到自己的雕像前佇立一會，並且自己對自己說：「這就是你，王子。這就是你長大後的樣子，挻撥的身軀，英俊的面龐」。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　就這樣，石雕的圖像成為他的夢想和信念。晚上躺在床上，他把身子挻得更直，白天走路時他也努力將胸堂挺得更高。日復一日，年復一年，王子堅持著自己的信念，等到他長大成人後人們驚奇的發現，那個駝背的少年變成了一個英俊挻撥的少年。
　　在做任何事以前，如果能夠充分肯定自我，就等於成功了一半。當面對挑戰，你不妨告訴自己：你就是最優秀和最棒的，那麼你肯定是另一種模樣。成功不是以一個人的身高、體重、學歷或家庭背景來衡量的，而是以個人的理想的大小來決定，而理想的大小也決定你成就的大小！
　　因此我們永遠記住：我的上帝就是我自已。我決心要成功，所以凡是我要做的事都得到了成功。我勝過一般人的地方，就是我做事從不猶豫。

三、口吃：「技能訓練」
　　口才，是人類生活中最難能可貴的藝術或技術。我們看到，一百個人能有幾個人善於口才呢？少數人有口才，有口才可以說出於天才。但大多數人有口才，卻是出於常常訓練的緣故。說話也是一種技能，只有通過系統訓練才能精通掌握。練習是成為口才高手的必要手段。
　　技能即包括技能形成的初級階段，即初學會的階段，也包括技能形成的高級階段，即形成熟練技巧的階段。所謂培養技能、實際上也使患者形成一定的熟練技巧。
　　長期的口吃挫折、患者已經形成了說話急、快、猛、重，一下子想把所有的話都說出來的不良習慣。所以要想口吃痊癒，首先要轉變對待口吃的病態心理，跳出口吃怪圈，改變自我意象，還要對患者進行技能訓練，掌握語言技能，最低限度的減少口吃現象，形成積極良性循環。
　　所謂技能訓練就是根據口吃的外在表現，進行對症的行為治療。從口吃的內在表現看，病態心理及錯誤認知確實是造成口吃的主要因素。那麼，口吃患者是不是改變了病態心理及錯誤認知，就不口吃了呢？當然不是，因為改變了病態心理及錯誤認知，只是解決了內因的問題，從外因看，口吃還有呼吸紊亂、發音困難和伴隨動作等症狀，所以對症治療的技能訓練是不容忽視的。
　　掌握技能訓練口才，就是在我們原有語言基礎上，傳授語言技能。使說話富有節奏、音律、連貫、停頓，並能夠控制住自己的說話語速，以提高我們的口語表達能力。這就需要一個簡單易懂、可操作性強的科學訓練方法和良好的學習環境以及患者的積極配合，讓技能練習與實踐生活協調一致，循序漸進的把學到說話技能應用到實際生活中去，理論和實踐相結合，不斷的在生活中提高完善自己講話能力。
　　開水之所以能開是因為不斷重複加溫的結果。如果燒到99℃就停止加溫的話，仍然只是溫水而不是開水。
　　一句話反覆重複，一個表情反覆重複，就在你的心理潛意識中輸入一個程序。因此，要養成一個良好的習慣，就要掌握這一規律，那就是不斷地自我暗示，不斷地重複暗示。
　　技能只有在有意識無意識輸入潛意識後，由生到熟達到自動化的結果，我們才能受到正面控制。練習也是如此，光知道輸入潛意識方法是不夠的，還必須要不斷重複它。因為每次重複都將帶來深化，只有不斷重複的人，才能消除負面潛意識，才能最終獲得成功。
　　要正確安排練習時間，技能的形成和保持需要有足夠的練習次數和練習時間。不僅在技能形成的階段要反覆練習，而且在技能形成以後，也需要繼續進行適當的練習，使技能得以保持鞏固。
　　成功就是把複雜的事情簡單重複做。口吃的痊癒，只要我們轉變觀念，找到正確的方法，消除對口吃的精神負擔，輸入正面潛意識，再掌握說話的技能形成良性循環。我們不斷的重複做，說話就會成為我們的長處。

第五次聚會公告

5/26 北部吃友聚會請大家踴躍參加，這一期我邀請了一位催眠師參加我們的聚會，他會免費為我們講解催眠原理，希望藉由各種方式讓吃友們看清口吃的本質，進而早日擺脫口吃意識的陰影，聚會詳細內容如下：

內 容：催眠原理的講解、 口吃本質的講解、 探討口吃與催眠的關聯性；突訓訓練—口吃社會問卷調查、 釋放訓練。

日 期：5/26
時 間：14：00
集合地點：桃園火車站
聯絡人：劉國彬
電 話：0931197403 (19：30之後可打)

紀曉嵐

史書記載，紀曉嵐“貌寢短視”。
所謂“貌寢”，就是相貌丑陋；所謂“短視”，就是近視眼。紀曉嵐還有口吃的毛病。紀曉嵐于乾隆五十二年升任禮部尚書，此后任職兵部、都察院等，皆為掌印的堂官。按這樣的官位，如能循序而進，任個軍机大臣或者大學士都不成問題。但直到乾隆帝將帝位傳給嘉慶皇帝，紀曉嵐的職位仍沒變化。

20070520 風雨無阻的成功艦隊

起床時發現窗外下著雨，於是我打電話給國彬：「下雨了，聚會有取消嗎？」

國彬告訴我成功艦隊是風雨無阻的！

我們在往內壢的1號公車上，做了練習。這次大家又比上次順了。

關於口吃的最後一些話

十二次的矯正班經歷，二十三年的矯正經驗，近四十年的人生感悟，集自己所謂的聰明才智，可以很負責任地、斬釘截鐵地說下列一些話：

1、只有吃透口吃的本質，從而端正對口吃的認識和態度。口吃是正常的生理現象，必須無條件地允許口吃（包括難發的口吃）在自己身上來去自如，放棄一切人為地抵抗，這樣說話時才能有一顆平靜自如的心情，才能以一種本能的形式去說話，而不是想著、控制著去說話，才能從口吃中解脫出來。也惟有允許口吃，才能在實踐中獲得好的說話效果，言語的自信和優越感才能逐步建立並鞏固，個人認為這是我自己唯一能走的一條道路，不排除其他人通過其他的道路獲得成功的可能，畢竟成功的道路不止一條。但據我所知，還沒有一個人通過後一條路獲得成功的，雖然有個別吃友，通過一、二次突破（包括使用發音法的突破）獲得了十分滿意的效果，心靈得到巨大地釋放，但不對口吃有一個本質的瞭解，不端正對口吃的認識和態度，不能作到允許口吃，他還是無法徹底根治口吃。很難想像一個抱著矯正口吃，以說話不口吃為目的的人，他的言語會有好的效果。

2、口吃是絕對可以矯正的，這句話應該這樣理解：口吃的錯誤認識和態度，口吃的心理障礙，難發性的口吃（主要是指難發音）是絕對可以矯正的，正常的往復、連發的口吃現象是不能矯正的（也是無發矯正的），而這一切必須要作到允許口吃。

3、允許口吃具有里程碑式的意義，是在口吃道路中的第二次覺醒（第一次口吃的覺醒使自己變成了一個口吃患者），這是一個質的飛躍，是口吃患者從此跨入正常人行列的一個唯一標誌。

4、關於發音法。我對發音法是愛恨交織，直入骨髓，既恨得咬牙切齒，又愛得死去活來，但看是如何認識的。初期口吃嚴重的患者，必須使用發音法，沒得商量；後期如果把發音法作為矯正口吃的武器，作為根治口吃的工具，那麼它只能使你強化口吃意識，加重口吃程度，費力不討好；從自己認識了口吃的本質，無條件允許口吃後，奇怪的是發音法運用的更自覺、更徹底、更自然了，沒有感覺到任何人為的痕跡，當口吃陰影飄來時、當在一些大場合、重要場合說話時，很自然而然地用上了三字一停，五字一頓的誘導著發音的很慢的發音法，態度神情一切都配合的很好，已經渾然一體，這是在以前根本都不敢想像的事情，口吃當然也就沒有啦。

5、由於自己徹底吃透了口吃的本質，由衷地認識到口吃確實是正常的生理現象，就像緊張時唱歌會變調一樣，這一切都是正常的，真的沒有必要再去鬥了，本來作好了準備想在發生了難發性口吃時檢驗一下的，然而很遺憾，經過近一個月的實踐，自己一直是平靜從容的心態，那種言前的恐懼緊張的心情很少很少了，再加上發音法的自覺應用，沒有出現過難發性的口吃，檢驗也就無從談起，現在想起來，連檢驗的心態都是可笑的。世間上的事情就是很奇怪，越想得到，越是得不到，等我不想它了，徹底放棄了，它反而來了，難道人真的是這麼渺小，無力抗拒自然嗎？
關於以後的做法，根據自己的實際情況，有以下一些想法：

1、無條件允許口吃，這是硬杠杠，連碰都不能碰。

2、幸福快樂地生活，沒有一種感覺能比得上幸福快樂。

3、還要加強呼吸法和發音法這種良好說話習慣的培養。呼吸法以腹式呼吸為主，作到使呼吸的氣流綿淨細長，在呼吸的過程中保持各呼吸和發音器官的鬆弛，處於無抵抗的狀態。發音法在練習過程中嚴格保持機械式發音法的方式，在實際使用過程中只要作到松緩、輕柔、無抵抗地發音就行了，沒有必要太慢，只要在自己說話控制能力以下就行了。由於自己已到了這個年齡，從事的又是案頭設計工作，再加上天生的內斂性格，註定了不是那種張揚灑脫的人物，只能是嚴肅深沉之輩，因此發音法是最好的匹配了，將發音法進行到底。

4、成熟穩重的心理。通過矯正口吃，更加覺得自己不比任何人差，更有自信，在任何時候都能平靜自如，有掌控的能力，再不是以前那種毛毛躁躁、慌裏慌張地、話還沒講完就想逃的架勢。感謝口吃使我認識了自己、培養了自己。
　　而這一切的一切，說到底只有一點：真正看清口吃的本質，確實認為是正常的生理現象，根本不值得去研究、去掩蓋、去鬥爭，不口吃的境界是不值得去追求的，由衷地作到任何時候都無條件地允許口吃來去自由。真到了這種境界，口吃不用你去矯正，它自己也會知趣地躲開了。

躁動之後趨於平靜

引文：這篇文章半年前就著手構思，想寫了，誰知提起筆來，頭腦中各種想法紛湧而至，都是些片段的淩亂的東西，竟形不成一個清晰的意象，總覺得在口吃整體的環節中有一環認識還模糊，隱隱約約捉摸不定，以至於無法整體貫通，一聲長歎，就此擱筆，看來沒有真情實感是寫不了文章的。為了捕捉、固定這一環節，以後的生活就慘了，每天茶不思、飯不想，整日神情恍惚，幹什麼事都沒勁，煙量由一天一包增加到一天近三包，每天要折騰到很晚才睡覺，上床鑽到被窩裏還在想，直到昏然入睡。這種情形直到寫出《本能》和《鳥瞰》後，若有所悟，這幾天終於想明白了，口吃環節整體貫通，於是順理成章，寫下此文。

　　其實口吃所有的、一切的根本就在於對口吃的認識。對口吃的不同認識決定了口吃患者和正常人兩種不同的人生之路，對口吃的不同認識同樣也是決定口吃患者能否回歸正常人行列的最關鍵、最根本的因素。
　　擔心害怕、緊張恐懼是人類乃至所有生命個體所具有的正常的、本能的心理活動和情緒反映，在這種心理活動和情緒反映的控制之下，軀體必然顯示出呼吸急促、緊張用力等與之相應的生理反映現象，這一切都是很正常的、自然而然的事情，是普遍的道理。由於自己從小就是膽小害怕、敏感擔憂的性格，高一開學那天，到了一個新的課堂、新的學習環境，見到了眾多新的面孔，再加上新老師嚴肅威嚴的表情，這一切不免使自己感到有點拘束不自然。突然老師說：“今天第一天上課，請同學們站起來每個人作一下自我介紹。”快到我時就覺得有點緊張害怕了，擔心自己講不好。當時還沒有什麼口吃的概念，緊張害怕還沒有指向一個專注物，只是作為一個性格膽小害怕之人的情緒正常反映而已。終於輪到自己站起來說了，“.......感覺心跳都到嗓子眼了，嘴巴也不聽使喚了，抖抖呵呵，費了半天勁才講出第一字，全班哄堂大笑……”這是當時在日記中寫的，真實地再現了一個正常人由於緊張害怕而出現的口吃現象。

　　由於膽小拘謹的性格使然，產生擔心害怕講不好的心理活動並進而產生了恐懼緊張的情緒，導致口吃現象，有了難受丟面子的想法，感到痛苦自責，這些都是人正常的心理情緒反映和生理現象，沒有什麼不對的，是正常的，也是無法與之對抗的，只有接受並逐步適應，這才是正確的途徑，這樣就不會發展惡化下去，也就不會成為一個口吃患者了。而口吃患者卻認為口吃是不正常的生理現象，是絕對不能允許的，擔心害怕口吃的心理和恐懼緊張的情緒也是不應該有的，要杜絕。於是就想方設法，採取一切方法與這些正常的生理現象、心理活動和情緒反映做鬥爭，失敗是可想而知的。鬥的結果是強化了擔心害怕口吃的心理，強化了恐懼緊張的情緒，也使得發音器官的肌肉在這一過程中更加痙攣、僵硬不靈活，口吃的程度也就越來越厲害，並使擔心害怕口吃的心理和恐懼緊張的情緒有了清晰的專注物——難發音和失敗的預感，言前口吃的固定模式最終形成並得以強化，條件反射也最終定型並越來越靈敏迅捷，失敗後感到更加痛苦自責，更加強了矯正的努力，這一整套的東西惡性循環、日益強大。到最後只要患者言前心理稍微“咯噔”一下，這些玩意就迅速撲來並整個佔領自己，我只有一個選擇——口吃。而這一切都根源於一個錯誤的認識。再說一遍，由於對口吃的錯誤認識，產生了擔心害怕口吃的心理和恐懼緊張的情緒，這是人的正常的想法和生理反映；由於擔心害怕口吃的心理和恐懼緊張的情緒產生了難發音和失敗的預感，這也是順理成章的事情，不值得大驚小怪；而這一切最終的結果就是口吃，這也是必然的結果，是正常的現象；口吃後痛苦自責的心理，還是人類正常的情感反映。跟人類正常的心理和情感反映、正常的生理現象——口吃，這些規律性的東東，自己不能鬥，也無法鬥。要鬥的、所不能容忍的是產生這一切的根源：即對口吃的錯誤認識，說到底就是在任何時候都不能發生一個字的口吃，必須徹底搗毀這個想法，決不留一點點餘地。

　　我總是在幻想，能夠尋找到一種好的矯正方法，通過刻苦訓練掌握它，在實際說話中、在任何時候都能說出難發音並作到一個字都不口吃。這樣“長時期的不口吃的結果，也使對口吃的恐懼感失去了使之產生的物質基礎”；心理障礙“可以隨著口吃習慣的減輕而減輕，隨著口吃習慣的消失而消失。”帶著這個目的，99年我到了常州市永紅人民醫院口吃矯正科矯正口吃，十幾天的矯正時間裏，我不曾偷懶，沒日沒夜的刻苦練習發音法，有時半夜裏醒來睡不著了，一個人跑到教室練習發音法，我像瘋了似的練習，到大街上去找人用發音法說話，在一切說話場合我都用發音法，這樣做目的只有一個，我一定要徹底消滅口吃現象，最起碼在矯正班裏我要作到一個字都不口吃。在矯正班裏，我有幾次用發音法去沖過難發音，有時候用誘導法停一下，慢慢地由低到高把難發音順利地拖出來過，但也有幾次由於緊張，發音器官就是無法配合好，雖然也發出來了，但還是有口吃的成分在裏面。畢業發言時，我擬好了稿子，滿懷信心的準備上臺講話。一切都那麼美好，我感覺快要和口吃告別了。突然我聽見有一個同學發言時的開場白是“大家好”，我心理莫名其妙地衝動起來，我也要在開場白中添上“大家好”三個字，並且我只有在這個場合中用發音法順利地發出這個“大”字，我才算矯正好了口吃，在這裏如果說不好，以後回到單位再碰到類似的場合、類似的字我就更說不好了。這念頭一起，竟然無法控制，隨即開始緊張起來，呼吸也急促了，心也像打鼓一樣咚咚的不停地跳，感覺喉部、舌頭和雙唇肌肉都開始僵硬強直起來，感覺到自己不行了，到底說不說這個字，心理不停地在鬥。輪到我上臺了，帶者內心的矛盾，帶者恐懼緊張，帶者僵硬的肌肉我上臺了“大、大、大家好，感謝大家……”這時候發音法根本用不上，第一個“大”字口吃了，而且還是難發的口吃了，第二個“大”字倒是流利地講出來了，一個字衝垮了一切。不改變對口吃的錯誤認識，一直在和正常的、規律性的東西鬥，就註定自己說話時這顆高度戒防的心是始終拎著的，因此也就註定了自己無法擺脫掉擔心害怕和恐懼緊張，也不曾有一刻真正感到過心靈的輕鬆自由，在這樣的心境下說話能不口吃嗎。退一步講，就算自己在畢業時說流利了，回到工作單位後，還敢用這麼慢的發音法三個字一頓，五個字一停的說嗎？就算我敢了，把心一橫，說，我不要臉皮了，單位的說話場合不是矯正班的說話場合所能比的，自己抱著一個字也不口吃的想法，就必然對說話注意了，為了一個字也不口吃的目的，必然在意難發音，因為難發音不口吃了，才算矯正口吃了。這樣注意了講話，注意了難發音，再加上過去口吃的條件反射是如此的強大，它或多或少地對自己現在的說話產生影響。這樣就註定了自己帶著擔心害怕口吃的心理、帶著恐懼緊張的情緒，在注意講話、注意難發音的情況下去說話，口吃也再所難免。自己的事實證明、大多數患者失敗的事實也都證明了這點，我十多次的矯正班經歷、二十幾年的矯正生涯都是在這種認識下失敗了，敗得很慘。一段時間裏，我灰心喪氣、痛不欲生，覺得這輩子矯正口吃是沒指望的了，於是我拼命的加班加點地工作，玩命地幹活，哪里有危險我主動就到哪里去，我覺得活在這世上已經沒有任何意義了，只想把自己累死了就算了。就這樣年復一年、日復一日，我每天都在提心吊膽、躁動不安中痛苦地等待著口吃的到來，而沒有任何辦法，口吃後只能跑到無人的地方放聲痛哭，獨自一人咀嚼著痛苦的滋味。人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西，躁動不安的心何時才能趨於平靜。

　　允許口吃，徹底的無條件的允許口吃，要真誠的、發自內心的做到允許口吃，不再採取任何抵抗措施，堅決打破一個字也不口吃的夢想，這才是唯一正確的途徑！將這種認識貫徹到實際生活中去，接受實際口吃的考驗。

　　生理上沒有任何缺陷，完全能說好任何話，說話是像吃飯和走路一樣是人的本能，自己在任何場合中（包括一些莊重的場合中）都曾在不經意間說出過任何所謂的難發音，只是這種本能被錯誤的認識所掩蓋。

　　二十幾年的矯正生涯，十多次矯正班矯正經歷的失敗，從反面也證明了只有走這條道路才能解脫，除此之外沒有其他任何一條道路。半年來我一直都在苦苦思索的問題就是：原來不管我樹立了多大的信心，採用了什麼方法，從來就不曾戰勝過擔心害怕的心理，從來就不曾戰勝過恐懼緊張的情緒，我哪怕到死都戰勝不了在錯誤的認識下產生的這些東西，更不用說戰勝由此產生的口吃現象了，因為這些都是在錯誤的認識下所產生的正常的心理和情感反映、正常的生理現象，自己跟這些正常能鬥出個什麼結果來？鬥爭的目標錯了，要鬥就和這個錯誤的認識鬥，徹底搗毀它，一舉端掉它。想想看，前面有什麼阻擋自己，使自己害怕口吃，不允許口吃的，是山就搬掉山，是海就填平海，是什麼擋住我都毫不留情地摧毀它，決不手軟。

　　只有真正意識到在錯誤的認識下所產生的恐懼緊張和口吃是正常的生理反映、生理現象，根本不值得為這些費心思，對這些根本不屑一顧，有就有，沒有就沒有，改變錯誤的認識，無條件允許口吃，這樣才能解除掉那顆時刻拎著的戒防之心，言語才能有一個輕鬆自在的心境，言語才能恢復它的本能，正常的、不經意地想說什麼就說什麼，而不是想著說什麼、控制著說什麼。這樣言語才能夠有好的效果，才能逐步成功，言語的自信是這樣建立起來的。

　　幸福快樂地在世間生活著，每天該幹什麼就幹什麼，該說什麼話就說什麼話，該怎樣說就怎樣說，言語自然地流淌著，恐懼緊張來了就讓它來，口吃的衝動來了就讓他來，難發的感覺來了就讓它難發口吃，一切順從自然，不管是在什麼場合，不管是在什麼人面前，也不管是在幹著什麼事情。一切都是自然而然地產生的，一切也都是在自然而然地發揮著作用。

　　還有什麼場合是自己不敢口吃的？沒有了，該口吃的大場合我以前都口吃過了，也不過如此。還在想要採取什麼措施以確保自己不口吃嗎？不在想了，徹底放棄了。對說話到底應該持什麼態度才是對的？沒有什麼對與錯，想說什麼就說什麼，想怎樣說就怎樣說，沒有任何想法。至此，大大地舒了一口氣，口吃可以畫一個句號了，所有恩怨就此一筆勾銷，本來以為想通了口吃的問題之後，會迎來一個欣喜興奮的心情，誰知竟會是這樣異常的平靜、安詳。

鳥瞰——發音法之我見

　　大凡口吃患者在矯正過程中都繞不開發音法這一關，自己在使用發音法過程當中，口吃時好時壞從沒有得到徹底解決。在相當長的一段時間裏，對發音法產生了糾纏心理：發音法的作用是什麼，能矯正口吃嗎，到底該不該用發音法，什麼是符合自己的正確的發音法，如何按照自己的實際情況去使用發音法等等，諸如此類的問題經常跳出來困擾自己；網上關於發音法的貼子紛繁複雜，各種理論、方法層出不窮，也不知道誰好誰壞，對自己管不管用，頭都大了。口吃問題還沒解決又冒出來一個發音法問題，搞得自己哭笑不得，鬱悶啊。有必要靜下心來，好好地整理總結，形成符合自己的發音法觀念，以指導實踐。在設計效果圖中有一種叫鳥瞰圖，象鳥兒一樣在空中俯視，這樣看得更清楚，得到的資訊更多，有利於綜合、分析。對發音法也要在一個高度上來看，個人認為發音法在矯正口吃中有重要的作用，但不是決定性的作用；在實踐中可以使用發音法，但必須在一個心理的高度上來使用。

一、什麼是發音法

　　十六歲那年參加矯正，接觸了發音法，先後經歷了十多次矯正班，到目前二十多年過去了，期間發音法經歷了種種變化，產生了許多流派，但都脫離不了輕柔、緩慢、節奏和誘導這一原則。針對患者說話急、重、猛、快的特點，要求講話時心平氣和、有條不紊像小河流水一樣不受任何抵抗地發出聲音，將一句話分成若干片語有停頓、有節奏、緩慢地講出。

二、發音法在矯正口吃中的重要作用

　　發音法在矯正口吃中確實是有重要作用的，尤其是對重症患者有立杆見影的效果。因為患者大都有十幾年二十幾年的歷史，言語節律確有失調的現象，也養成了不正確的說話習慣，通過系統地、刻苦地發音法訓練，從容不迫、平心靜氣、緩慢柔和地說話確實能使口吃現象大為減輕，使一個重症口吃患者較快地過渡到輕症口吃患者。通過減輕口吃現象，在一定程度上緩解心理壓力，減輕恐懼緊張的情緒。在輕柔緩慢地說話過程中能逐步把心理拉得平穩、心情拉得平靜，在這些方面發音法功不可沒。

三、發音法的局限性

　　從理論上來說，發音器官沒有任何缺陷，發音時保持發音器官鬆弛不受抵抗，使字音柔和、松緩、有節奏地吐出，這樣說話是不應該口吃的，私下一個人練習也確實如此，但事與願違，在具體的實際場合中運用發音法還是口吃。看來發音法並不是完美的，它是有局限性的。

1、發音法不去觸及口吃的心理，其矯正功效是有限的。

　　發音法對言前擔心害怕口吃的想法、對難發音的糾纏、對強烈的恐懼緊張情緒和對失敗的預感這一系列心理、情緒活動沒有一個正確的評價，沒有一個足夠的應對策略，而單純地靠保持發音器官的鬆弛，以輕柔、緩慢、有節奏和誘導著發音這一套方法想使說話流暢，是不現實的。不去觸及這些東西，不去探究產生這口吃現象的原因，而僅在口吃現象的本身上去下工夫，即便有效果也是有限的，不是根本性的解決。一次領導對我說：“你就用我辦公桌上的電話問一下114，‘大橋五處’的電話號碼。”我當時心理就咯噔了一下，心想壞了，要口吃了，這個“大”字，我心理默念了幾次“大”字，覺得還是沒有把握，情勢所逼，沒辦法顫抖著拿起話筒，心咚咚地像打鼓一樣跳個不停，第一次撥號還撥錯了，又撥一次，通了，電話裏傳來嘟——嘟——的通話長鳴音，我心理不停的念叨：心平氣和，肌肉鬆弛，輕柔緩慢地發音。“您好，請問有什麼可以幫助的嗎”電話裏傳來114小姐甜美柔和的話音，我這裏緊張害怕到了極點，氣都喘不過來，堵在喉嚨裏，幾次都張不了嘴，“喂，請說”，還是張不了嘴，“喂，說話呀！”，好容易平靜了“你—好—，請—問——大、大、大、大”標準的發音法，還是發生了厲害的口吃。事後自慚、羞愧的無地自容，同時也對發音法的作用產生了懷疑。患者經歷了多次的失敗，固定了口吃的心理障礙和情緒反映，對口吃的錯誤認識-擔心害怕口吃-難發音的意識-恐懼緊張的情緒-失敗的預感-實際口吃的表現-口吃後的自慚羞愧-想盡一切辦法要矯正口吃，這一口吃的鏈條（我將之統稱為心理障礙或是口吃的本質）不分先後、相互影響、彼此交織地作用于患者，並惡性循環，早已形成了穩定、快速的條件反射和動力定性，其大腦皮層這種病態興奮灶是十分強烈的，言前的心理和情緒活動最終導致失敗的預感，這一系列活動在說話前是迅速地、一刹那間就完成的，有時候甚至是無意識的、自覺的。口吃患者的心理障礙是不可理喻的，有時候僅見到書本上的口、吃、結巴等字樣就出現面紅耳赤，心跳加速等過敏反映。而發音法不理會這些，患者言前又怎能有輕鬆的心理和情緒去說話，說話效果是可想而知的。
　　在哪個字上感到難發，就在哪個字上口吃，是很靈驗的。本來人的說話過程就是在大腦的指揮下，各器官協調有序地運作過程，這一過程是複雜的，瞬間就完成的，是本能、早已熟極而流的。口吃患者的障礙心理活動和恐懼緊張情緒本身就破壞了這一複雜的協調有序的運作過程。當發到難發音時，失敗的預感到達了頂點，恐懼緊張的情緒也達到了極至，而人在高度恐懼緊張的情緒下會出現呼吸急促、肌肉僵硬的生理現象，會導致呼吸和發音器官配合失調的現象—也就是口吃，這樣就不難理解發到難發音時為什麼會喘不過氣來，喉嚨會發緊，口腔會打不開，舌頭會僵硬，雙唇會緊閉不能開合自如，而在這樣情形下，又怎麼能讓靈巧的舌頭輕觸齒齦和齒背，以阻塞氣流，然後迅速回彈，跟著張開口腔，放開、爆破氣流以發出“大”字這一複雜的發音過程呢？你用發音法時在高度恐懼緊張的情緒下能逐個去鬆弛發音器官不僵硬嗎，能保證讓氣流去逐一先後快速正確地摩擦各發音器官發出聲音嗎？你用發音法能和這些正常的生理反映去鬥嗎？
　　用發音法平穩說話的情緒，以柔和緩慢的說話方式能減少口吃現象，在一定程度上減輕心理障礙，但不可能說徹底消滅口吃現象、克服難發音，因此其矯正功效是有限的。

2、發音法會導致對說話的注意，強化口吃意識

3、關於發音法的慢

　　發音法提倡說話慢，說什麼只有慢，才能保證你每一次說話都成功、每一個字都能發出，這樣每一次的成功，從量變到質變，就改變了你對口吃的認識，心理障礙就不攻自破了。用發音法真的能做到不管在什麼場合、在什麼人面前、辦什麼事的時候都不口吃，能發出每一個字包括每一個難發音？反正我本人是沒有作到，也許我太笨了，沒有領會到發音法的精髓。我不反對說話慢，我反對的是上述提法。
　　而對慢速度的講話在實際中是很難運用上的，有時覺得挺難為情、挺彆扭的，很多時候就不知不覺加快了說話速度。
　　有的矯正班還對發音法的慢進行了泛化和延展，要求患者在一段時間內不但在說話中慢，還要在生活中的一切上都要慢。言語慢還能理解，動作慢、反映慢就不敢苟同了，當今社會飛速發展，一切都講究速度效率，你去慢吞吞地做一個設計，慢吞吞地打一篇字，別人說一番話，你要把它轉化為發音法的方式來理解，然後再以發音法的方式去思考，老闆不訓你才怪呢。你不去適應這個社會環境，而要社會環境來適應你，你註定要碰壁，理想與現實間的矛盾必定要引起你心理的糾纏。

四、單純的發音法在口吃矯正中起不了決定性的作用，無法根治口吃，必須在一個心理高度上使用發音法。

　　心理高度是什麼，心理高度就是對口吃的正確認識、正確態度以及由此產生的正確方法。為什麼說單純的發音法在口吃矯正中起不了決定性的作用，必須在一個心理高度上使用發音法。要說明這個問題，就必須闡述口吃是如何產生的，又是如何發展加重的，口吃的本質到底是什麼。
　　不管你最初的口吃是模仿來的，別人提醒後得的，或是偶爾的口吃你在意後得的，或者是你莫名其妙突然暗示擔心說話會口吃而得的，又或是你性格急噪說話太快而得的等等，口吃的發展和加重都離不開心理因素。
　　最初的口吃如果你不加理睬，口吃是不會發展下去的，那麼你就是一個正常人，然而情況並非如此，當時的情形你無法忘卻，你感到羞愧難堪了，對最初的口吃你在意了，你認為以後不能再出現這樣的情形了，要注意了，下次說話不能再口吃了，也就是說你的口吃自覺意識蘇醒了。從此後，你開始注意講話，開始擔心害怕再一次出現上述的情形，怕出現口吃了，伴之而來出現了高度恐懼緊張的情緒，抱著這樣的心理和情緒講話你註定要口吃，口吃後你更加自責羞愧，更加覺得無地自容。幾次口吃的場景深深地印在你的大腦裏，不斷的閃回重現，不斷的刺激你、折磨你，隨之而來是迫切的矯治願望，你認為這樣下去肯定不行，要採取各種方法矯正口吃，並不斷總結、預防，我怎麼會口吃的，我在哪個字上口吃的，以後再發這些字時注意了，要採取這樣那樣的方法，不要再口吃了，好了，難發音來了。以後再發到這些音或與這些音相近的音時，過去失敗的情形又在眼前浮現了，你就感到特別恐懼緊張，特別擔心害怕發不出這些音來，越注意就越緊張害怕就越口吃。不斷的重複失敗，其結果就是固定了難發音，固定了口吃的條件反射，固定了講話時恐懼緊張的情緒，更危險的是逐步產生和強化了言前的失敗預感，使你對以後的說話失去信心，隨之出現了怕講話，逃避講話的心理。以後講話前你就有固定的擔心害怕失敗的心理、高度的恐懼緊張情緒，執著的難發音情結以及由此產生的濃重的失敗預感，你為此苦惱，想盡一切方法勢必矯正口吃，而一次次又歸結於失敗，這就是口吃的本質。至此，猛然間一回頭，你就發現自己已成為一個不折不扣、地地道道、標標準准的口吃患者了。還沒完，更可怕的是口吃向你的人生，向你的理想，向你的事業，向你生活中一切泛化、滲透、挺進，會逼得你無路可走，無處可藏。至此，如果你對口吃沒有一個清醒的認識，不端正對口吃的態度，而去拼命地用發音法等這法那法一定要徹底的消滅口吃現象，鬥到最後你會真的覺得天下之大，卻沒有一個能容得下心靈的地方。
　　對口吃的本質有一個清醒的認識，不轉變對口吃的態度，在特別擔心害怕口吃的心理下，在極度恐懼緊張的情緒中，在執著的難發音面前，在濃重的失敗預感籠罩裏，面對著眾目睽睽的注視，你再標準的發音法能講好話嗎？對口吃的錯誤認識、錯誤態度使我們產生加重了口吃；對口吃的錯誤認識、錯誤態度使我們過去想盡一切辦法，採用各種措施都無法改變口吃；現在還抱著對口吃的錯誤認識、錯誤態度不放，卻想用發音法或者其他一切方法來根治口吃，行得通嗎？
　　口吃的產生加重離不開心理因素，同樣口吃的矯正、根治也離不開心理因素。
　　正是在這個意義上，我說發音法在口吃矯正中不是決定性力量，使用發音法無法根治口吃。使用發音法目的是平穩情緒，保持心平氣和，以輕柔緩慢的說話方式來避免口吃，確保說話流暢。我們知道人在做一件害怕的事情時肯定會有恐懼緊張的情緒，伴之而來的是器官強直僵硬等現象，這是人的本能。在對口吃錯誤的認識和錯誤的態度下，產生害怕口吃的心理，在濃重的失敗感籠罩下，產生恐懼緊張的心理，會結結巴巴的說話，這也是人的本能，是因果關係，是客觀存在的，是消滅不了的，是不以人的意志為轉移的。在這種心理情緒中，你硬要用發音法來平息恐懼緊張的情緒，不讓口吃發生，其結果只能掀起更大的恐懼緊張情緒，發生更厲害的口吃,你跟本能跟正常的生理現象能鬥出個什麼結果來。也正是在這個意義上，如果你的發音法目的不正確，使用的越積極，鍛煉的越刻苦，你就越會對說話在意，就越會強化你的口吃意識。有的矯正班還宣揚使用發音法等符合發音規律的說話方式能根治口吃，能保證在任何時候都不口吃，恐懼緊張的情緒隨時都在自己的掌控之中，不知道是何居心。
　　因此改變對口吃的錯誤認識，端正對口吃的錯誤態度，是當前矯正口吃的當務之急，重中之重。
　　對口吃的正確認識，正確態度不能靠自己憑空臆想，不能從正在口吃、努力矯正的口吃患者身上獲得，出於某些原因也不能從口吃矯正機構和矯正師那裏獲得，只能是從正常人身上獲得，從曾經是口吃患者現在好了的正常人身上獲得。正常人對待口吃的認識和態度是唯一的、最高的標準。曾經問過老婆，對口吃有什麼看法，老婆說啊（陽平調，第二聲），口吃，什麼是口吃，喔，就是說話結巴，很正常啊，這有什麼可講的，就像有人字寫得好，有人字寫得難看，有人跳舞跳得好，有人跳舞像僵屍，自然就有人會說話，而有人說話會結巴，這很正常啊。我把以前寫得口吃心理體會和矯正經歷給她看，她詳細看了，看完後掩上日記本，半天沒說話。過了一會兒，說沒想到口吃的人心理如此複雜，為了不足一道的口吃而自卑，看不起自己不可理喻，看來以後不能譏笑別人說話結巴了，話又說回來，為一個小小的說話結巴如此痛苦如此掙扎值嗎，這樣發展不會有好結果的。我有一個口吃死黨，曾經在南京某職業學校從事過幾年口吃矯正工作（我這一說，有的網友可能知道此人），他是發音法的鐵杆，他就說感謝發音法，使他這個嚴重口吃患者的口吃現象大為減少，能正常的從事工作學習；還說他度過了很長一段時間的發音法糾纏期，此後他堅定的使用發音法，從不因為發音法慢而覺得難為情，不再為發音法能否矯正口吃、說出難發音而苦惱，也不再理會自己存在的口吃現象，更不去在意別人的感受，使用發音法了就是在使用發音法，不去多想，僅此而已；隨著以後生活經歷的增長、生活閱歷的豐富，個人意識逐漸覺醒，個人心理也逐步成熟，覺悟到了自己在這世界上生存的獨特價值，不再自卑、自己看不起自己，也漸漸自信起來，再與人交往、言語過程中，把自己擺在一個獨立平等的位置上，甚至把自己擺在一個優於別人的位置上，言語越來越輕鬆；再往後就主動摘掉自己頭上的口吃患者的帽子，跳出了這個當初自己給自己劃定的圈子，完成了心理蛻變，自此完全根治了口吃，口吃在自己身上來去自由，在人世間自由自在的生活。
1、不以口吃為恥，它是一個正常的言語現象。
2、徹底的、無條件的允許口吃，讓它來去自由，聽之任之，不允許有任何阻擋，不要掩飾，更不要給它披上一件華麗的外衣。
3、主觀上滅了根治口吃的念頭，絕了徹底消滅口吃現象的想法，不要再採取任何以完全矯正口吃、徹底消滅口吃現象為目的的口吃矯正的措施和方法。為徹底矯正口吃、消滅口吃現象而採取了種種措施和方法，這些措施和方法本身是沒錯誤的，錯就錯在其強烈的動機上，目的性越強，動機越熾熱，言前的恐懼緊張的情緒就越高，口吃也不大容易避免，也容易引起心理糾纏。當然，除非你有絕對的、完全的、百分之百的把握能矯正口吃，能保證自己經過刻苦的訓練在任何時候都能講出任何字，無一例外，這樣的人即便有也很少，不具備推廣的意義，而且花費了很多的時間，浪費了美好的青春在這個事情上，也不值。另外重症患者使用發音法減少口吃現象，在正確的心理指導下端正使用發音法的目的，把發音法作為一個好的說話習慣來培養，而不是什麼其他的動機，這也未嘗不可。
4、 摘掉口吃患者的帽子，離開這個圈子。生理上完全正常，沒有任何缺陷，完全能象正常人一樣說好話，只是因為你總是認為自己是口吃患者，把當初正常的口吃、正常的恐懼緊張情緒異常化，認為口吃是恥辱的，不允許口吃，掩飾口吃，千方百計地要矯正口吃，消滅口吃現象，才會發展到今天這個地步。不摘掉這個帽子，你會一直在這個圈圈裏面打轉出不來，你會一直千方百計地尋找方法消滅口吃，雖然你只剩下一點點口吃，雖然你的口吃比正常人還少，你還是會計較口吃，你說話還是會恐懼緊張，你還是有不敢講話，害怕講話，逃避講話的心理，並且有膨脹的危險。
5、 樹立堅強的自信、堅定的信念。我相信生理上完全正常，能說好任何話，我摘掉了口吃患者的帽子，看透了口吃的本質，無條件允許口吃了，不再擔心害怕口吃了，唯有這樣，言前的心理狀態才能輕鬆，才能把注意力放在表達的內容和言語交往的真正目的上，也唯有如此，才無暇顧及到、根本想不到難發音及所產生的失敗的預感上，恐懼緊張的情緒才能減輕甚至消除，原來被口吃掩蓋的言語正常的本能才會顯現出來，發揮作用；不再為口吃而自卑、自輕、自踐，我不比任何人差，在任何時候都以獨立、平等的的姿態出現，這樣，在具體的言語交往場合中，心靈才會放開，才不會受到束縛，言語才會輕鬆起來。
　　看透了口吃的本質，認為正常了，不以口吃為恥，徹底的、無條件的允許口吃來去自由，不擔心害怕口吃，放棄人為的抵抗，這是我所悟到的關於口吃的最高心理境界；因為我生理上完全正常，完全能說好任何話，說話像吃飯、走路一樣是人的本能，根本就不需要採取任何措施，在任何時候我想怎麼說就怎麼說，想說什麼就說什麼——只要不犯法，不逃避、不躲藏，管它是否恐懼緊張，是否口吃不去計較，從此心無牽掛，在任何時候都以獨立自由平等的心態在這世界上幸福快樂地生活，這是我認為關於口吃所採取的最好的方法，如果要使用發音法也必須在這種認識下使用發音法。這明顯的比正常人低了一個檔次，還是著了痕跡了，正常人根本不知道什麼是口吃，或者知道口吃根本就對它不屑一顧，在根本不知情的情況下下意識地採取了上述方法，完全是不著痕跡。可能這輩子我很難達到正常人的境界，返回兒時的狀態了，經歷了就再難忘卻，不過沒關係，言語交往還是沒問題的。
　　好了，偏題了，還是回到正題上來，發音法可以使用，繼續在口吃矯正中充當重要的角色，但必須在一個心理高度上使用發音法。
　　發音法能減輕口吃，在一定程度上緩解心理障礙，然而不改變心理認識單純的依靠發音法來根治口吃，根治難發音是不現實的，如果這樣做，必然會在實踐中碰壁，必然會引起心理糾纏。心理認識和發音法這一對看似矛盾的兩個方面需要很好地辨證統一起來，做一個有點口吃的正常人快樂地生活，這是總的原則。
　　端正發音法的目的，把它作為一個良好的說話方式，通過努力，使之習慣化，定型化，體現出個人素質，而堅決拋棄其矯正口吃的功能，至於它客觀上通過我的上述做法能否矯正口吃，在多大程度上矯正，就不是我所關心的了。
　　我的人生我做主，我的行動我主宰！我作為一個獨一無二的個體而自由自在地生活在這個世界上，我的意識，我的言語，我的行動，我的一切一切都打上我自己獨特的烙印，我必將以自己獨特的方式來書寫人生的篇章，而不需要別人來說什麼！任何人都是平等的，不管對方是個什麼樣的人物，我的心靈是自由的，我的一切都由我自己決定，而不是任何人、任何場合來決定的，我是在為自己活著，而不需要過多的理會別人的感受。因此我就堅定地用平靜自如，有條不紊，輕柔緩慢發音法說話而沒有任何不自在、難為情的想法。
　　我們需要掌握的是心平氣和，輕柔緩慢的發音法靈魂、精髓，這些都是相對的，有一個度的把握，而不是刻板的、一字一頓的機械的變調的說話方式。發音法是個活的開放的東西，而不是死的靜止不變的東西，在領悟發音法宗旨後，各人在運用發音法的實踐中，必將產生一個新的、符合個人實際情況的發音法，這是客觀的，實際存在的，沒有什麼不對的。認識了口吃的本質，掌握了發音法的靈魂後，我現在運用發音法經常會說得較快，甚至會忘掉發音法，我並不覺得有什麼不妥，知道了原理，在具體應用上，應該是“淡妝濃抹總相宜”。而相反的，更有意思的是正常人在一些場合會經常有意無意地嚴格按照發音法來說話，很有啟發性。母親擔任了十幾年的廠長職務，為人精明幹練，說話竹筒倒豆子般的乾脆，性格較為暴躁，動輒就好訓人，平常說話是很快的，但是有兩次特別緩慢的說話給我印象很深。一次是在電話裏闡述自己的主張，一是什麼，二是什麼，三是什麼，四是什麼，有條不紊，緩慢有力。第二次是拆遷辦的領導帶十幾個人到我們社區召開居民大會，宣講拆遷政策，當時我有幸和母親一起參加了會議，由於拆遷政策不合理，母親逐條引用對方的觀點逐一給予合情合理地駁斥，最後從駁斥中總結陳述自己的觀點。兩次說話都非常緩慢，一字一頓，和我們練發音法時說得一樣慢。但我和其他在場的人都沒有覺得有什麼不妥，相反還覺得此人非常有能力，非常有主見，非常了不起，非常深沉，與此人相處感到害怕，這可能也是發音法的最高境界。快和慢，輕柔和有力是可以完美的在一個人身上結合的。
　　重視發音法訓練，不去在意發音法的具體使用。平時見到什麼說什麼，想到什麼就說什麼，時刻使自己保持在一個說話的狀態中，畢竟說多了才能流利，私下練習時嚴格按照發音法的要求，具體使用上就不要拘泥於形式了，給自己心靈以廣闊的天空，想想冰山一角，就知道什麼是厚積薄發了。
愉快的心靈，積極的人生態度就不用多說了。
　　發音法在口吃矯正中是一支重要的力量，它能大大減少口吃現象，緩解心理壓力，然而在根治口吃上卻顯得力不從心；根治口吃必須依靠心理治療，心理治療是矯正口吃的決定性因素；心理治療的成果靠發音法或其他的一些方法來體現，二者必須有效地結合起來，發音法要在一個心理的高度上來使用，只有這樣，言語治療才能顯奇功、奏奇效。蒼鷹在高空鳥瞰，長時間自由自在地翱翔，並不費力，甚至連翅膀都不用揮動，是因為下面有氣流在托著它，更是因為它已經到了那個——高度。

本能--口吃的生理機制

一、人體的一切活動都有其現實的、內在的物質基礎

　　人體的各個器官和肌肉組織、以及遍佈人體的中樞神經系統是人體各項活動的物質基礎。大腦是司令部和指揮部，大腦發出的指令，由中樞神經傳感到神經末梢並刺激相應的肌肉組織和器官，肌肉組織和器官作出回應，形成相應的人體各項活動。由梅子產生的刺激，引起了大腦皮層相應細胞的衝動，平時處於抑制狀態中的這一區域神經元細胞開始興奮活躍起來，將這個衝動指令通過神經中樞和末梢傳達到相應的感覺器官，產生了分泌唾液，牙齒發酸和胃黏膜蠕動等生理器官運動現象。
　　正常的說話也是這樣，當需要表達時，內部語言組織好後，大腦皮層相應細胞活躍興奮，通過神經系統將指令傳達到各個呼吸器官和發音器官，各器官作出相應的刺激反應，先由呼吸器官吸入講話所需要的氣流，然後通過腹腔、胸腔和口腔共鳴達到了足夠的強度，最後再摩擦喉部、舌部、上下齶、上下齒和齒齦及雙唇等發音器官，產生了舌根音、舌面音、舌尖音、唇齒音和爆破音等人類獨有的語言現象

二、說話是人的本能，只是不正確的心理和情緒的滲入，導致了功能上的暫時性紊亂，出現所謂的口吃現象。

　　各器官協調運作、緊密配合，猶如一架精密的儀器有序協調地運轉著，完成了人類的語言活動，這一活動說來複雜，其實是一瞬間，幾乎同時就完成了，只要你的大腦、呼吸和發音器官沒有缺陷，這種功能在兒時就已經發育成熟、高度熟練了，根本無須意識的滲入、指揮，是完全自動化了的，下意識的，像吃飯、走路一樣是人的本能了。
　　這種協調有序的運作只能承受一定強度範圍衝擊，超出了這一範圍，就出現了混亂失調的口吃現象。常見的由於恐懼害怕，正常人出現連發的吃音，以及說了很多的廢話才切入主題的現象，然而正常人沒有過多的關於口吃的心理活動，或者說他根本就不知道什麼是口吃，也沒有持續的高強度的恐懼緊張情緒，更沒有強化了的口吃的條件反射和動力定型，因此經過短時間、淺層次紊亂運作，很快就適應了，大腦皮層的興奮灶依然保持在講話上，各器官很快就恢復到本能的有序運轉軌道上來，進入到正常的言語條件反射，隨著言語的表達，心情越來越平靜，說話也表現出了正常流利。我常跟正常人講口吃的心裏障礙，他們都感覺到非常愕然，不可理解。
　　而口吃患者卻不然，由於心理活動的滲入，強烈的恐懼緊張情緒導致了言前的興奮點集中在口吃上，在大腦皮層的相應部位就產生了病理性的興奮灶，使大腦不能下達正確的講話指令，這本身就破壞了各器官本能的有序協調運轉，更何況對口吃、對難發音的強烈預感，產生了強烈的失敗感，使大腦皮層的相應細胞部位發出了失敗的衝動指令，由神經中樞系統和神經末梢將這一失敗的命令傳達到各呼吸器官和發音器官，各器官忠實地執行這一命令、這個刺激反應，於是呼吸急促淺迫、胸口發悶、喘不過氣來、喉部強直、舌頭僵硬、口腔不靈活、雙唇緊閉打不開，種種口吃現象實實在在、淋漓盡致地表現了出來。單就這種刺激反應的生理過程來說，口吃只是一種正常的生理現象，只不過是功能上的暫時性紊亂。

三、抑制口吃的病理性興奮灶，恢復說話的本能。
　　
　　口吃患者身上存在著兩種言語條件反射，即口吃的和正常的言語條件反射，在不同的場合中交替出現。我們所要做的是端正認識，無條件允許口吃，淡化直至消除大腦皮層上口吃的病理性興奮灶和口吃的條件反射這一刺激反應過程，這樣正常的言語條件反射就會佔據優勢興奮地位，主導我們的講話。只要我們真正作到無條件允許口吃，就放下了包袱輕裝上陣了，言前大腦皮層的興奮點就會放在言語的組織和表達的方式方法上了，通過神經系統下達的指令也會正確無誤地傳達給相應的肌肉、器官組織，各器官也會協調有序地進入軌道運作，言語的正常本能就自然而然地發揮出來了。
　　給自己劃定了我是口吃患者的框框和圈子，採取種種方法誓必要矯正，無論是硬碰硬的正面決戰，抑或是以允許口吃、不去理會為手段去追求不口吃的目的，種種這些都是在有意無意、正面反面上強化了大腦皮層上病態口吃興奮灶，固化了口吃的生理機制，強化了口吃這一條件反射的刺激反應過程。越描越粗，越來越敏感。這些我認為是不足取的。
　　條件反射的消退律表明：條件反射的弱化和消退不是一蹴而就、即刻消失的。就算我們真正切斷了條件反射的鏈條，搖鈴後不再給狗進食，它還會有一段時間分泌唾液的條件反射的現象—雖然這是弱化了的條件反射。更何況條件反射的消失並不意味著這一習慣再也沒有了，在過了一段時間後，條件反射會自發恢復，但不能達到原來的強度。自發恢復的反射，只要我們繼續採取正確的做法，它就會逐步消失。正是在這個意義上，只要我們有了口吃的自覺意識、有了矯正口吃的迫切願望，不管我們採取何種矯正方法，在我們完全恢復正常之前，口吃的障礙意識、口吃的現象或多或少的會出現，這是不可避免的，除了允許口吃、不去理會之外，我想不出第二條路可走，而且允許口吃、不去理會的覺悟程度決定了治癒時間、恢復言語本能時間的長短。所以很羡慕那些有口吃而不知道口吃為何物的正常人，羡慕那些口吃現象嚴重卻沒有採取任何措施不知不覺好了的人。口吃患者的大腦小腦神經系統呼吸器官和發音器官都正常，並無缺陷，言語的生理機制功能也正常，說話是一種本能，完全能象常人一樣正常的表達。只是因為對口吃的錯誤認識，導致了口吃病。端正對口吃的錯誤態度，無條件允許口吃，不以之為恥，放開去說就行了，如果你高興在此基礎上再輔之以發音法、呼吸法等等方法也未嘗不可。

瑪麗蓮幼年時曾患口吃症

瑪麗蓮幼年時曾患口吃症。她在一次採訪中說「我有過口吃。後來當我入讀Van Knight高中的時候，老師讓我擔任英語課代表。於是我在每次宣佈會議時間的時候都會念成『會-會-會-會議的時間』，這真讓我難堪。」

相如口吃而善著書

《史記》卷一一七〈司馬相如列傳）：相如口吃而善著書。常有消渴疾。與卓氏婚，饒於財。其進仕宦，未嘗肯與公卿國家之事，稱病閒居，不慕官爵。常從上至長楊獵，是時天子方好自擊熊彘，馳逐野獸，相如上疏諫之。

司馬相如：少年時喜愛讀書與劍術，崇敬戰國藺相如，遂改名相如。漢景帝時，因劍術任武騎常侍。景帝不好辭賦，梁孝王劉武來朝，司馬相如才得以結交鄒陽、枚乘、莊忌等辭賦家。後來他因病退職，前往梁地與這些作家相交數年，期間作《子虛賦》。梁孝王卒，他回到故里，投靠臨邛令。赴大富卓王孫宴，其女兒卓文君新寡，相如以琴聲傾訴愛慕之心，兩人私奔。卓王孫大怒，不分一錢，相如夫婦以賣酒為生。後卓王孫轉變，司馬相如才得以和卓文君返回成都，成為富人。

法家思想代表人物 - 韓非

韓非（約前281年-前233年），生活於戰國末期，為中國古代著名法家思想的代表人物。

生平： 韓非為韓國的公子，與李斯一同拜荀子門下學習。

在韓非生長的年代，韓國為戰國七雄當中最弱小的國家，但由於他患有口吃的毛病，所以多次上書韓王陳述他的思想，而不為所用。之後《韓非子》一書流傳到秦國，書中《孤憤》、《五蠹》內容被秦王嬴政所讚嘆，甚至說「嗟乎，寡人得見此人，與之遊，死不恨矣」，李斯曰：「此韓非之所著書也。」便以戰爭為要脅，逼韓非出使秦國。

韓非到秦國後，受到秦王政的欣賞，準備重用他，但招李斯忌妒，對秦王進讒言，陷害韓非入獄，最後在獄中服毒自盡。又有一說，秦王想念下獄後的韓非，被李斯察覺，於是李斯先下手為強，派人毒殺韓非。

思想： 韓非總結了商鞅、申不害、李悝的思想，主張君主應該用法、術、勢結合起來治理國家。

韓非在其《韓非子》裡面有「解老」與「喩老」兩篇，直述自己思想部分也源自於老子，故後世稱之為道法家，意味從道家裡面延伸出來的新法家思想。但韓非的老子，僅擷取老子一小部分，與同繼承老子思想的莊子道家，完全不同。

簡單說，韓非只取老子無為的思想，在老子的無為裡面，認為處世，不需要拘泥固定形式與方式，只要順著大道即可。但韓非僅取部分意思，認為無為，落實在君王統治上，應該是無特定喜好，或喜好不能被臣下掌握，此面向還包括施政習慣，統馭方式等，應該陰晴不定，難以掌握。如此才不會反被臣下駕馭，被認為如此才算是無為之治。也有學者認為，「解老」與「喩老」部分，似乎與韓非其他論述有出入，可能不是韓非所作。

三國時期魏將 - 鄧艾

鄧艾（？—264年），字士載，三國時魏名將。鄧艾多年在西北前線防備蜀漢姜維；後為滅蜀的主要指揮，他偷渡陰平，迫使蜀漢投降，建立奇功。

生平

鄧艾早年喪父，家境貧寒，還有口吃的毛病；曾於汝南牧牛一時。12歲隨母遷居穎川時，見到陳寔碑文上寫著「文為世範、行為士則」，便自行取名為鄧範，字士則。後來有一個族人跟他同名，遂改為鄧艾。

早年曾任都尉學士，因口吃未能遷陞，因而就任與農業相關的稻田守叢吏草一職。每到高山大澤，定必測量繪製地形，規劃紮營佈防。後遇太尉司馬懿，得到賞識，被提拔任用。鄧艾建議在淮河兩岸屯田，並提出具體方案，被司馬懿採納施行，為穩定東南形勢，提供堅實的後勤保障。

景元四年（263年）秋，大將軍司馬昭策劃大舉伐漢，命鄧艾率三萬餘人糾纏屯田沓中的姜維，雍州刺史諸葛緒率三萬餘人斷其歸路，鍾會統十餘萬眾進攻漢中，廷尉衛瓘監軍。鍾會攻破漢中，姜維退守劍閣，相持不下。十月，鄧艾挑選精銳，從陰平小路無人之地隱蔽前進。山高谷深，糧食將盡，在生死存亡的緊急關頭，鄧艾用毛氈裹住自己，翻滾著下山，於是將士們也都攀緣山崖樹木，魚貫而進。奇兵出現在江油，蜀漢守將馬邈投降。鄧艾率軍迅速攻破涪及綿竹，蜀漢衛將軍諸葛瞻戰死。不久，劉禪投降，蜀漢滅亡。

克蜀之後，鄧艾與鍾會不睦，鍾會向司馬昭誣稱鄧艾謀反，而鄧艾在處置投降的蜀漢君臣時沒有遵從司馬昭的指示，也加深了司馬昭的疑忌，遂命鍾會收捕鄧艾送長安。鍾會謀反失敗被誅後，鄧艾部將欲追還鄧艾，衛瓘為山自身安危，派遣田續殺死鄧艾、鄧忠父子。秦始九年（273年），朝廷才恢復鄧艾的名節，並拔擢其孫鄧郎為郎中。

《世說新語· 言語篇》中有一則關於鄧艾機敏的故事，記曰鄧艾有口吃，每次說話提到自己時老是「艾、艾」連呼，司馬昭故意戲弄他，便問：「你老是『艾、艾』，究竟有幾個『艾』啊？」鄧艾回答：「所謂鳳兮鳳兮，還是只有一鳳而已。」

鳳兮鳳兮：出自《論語．微子》，原文為「楚狂接輿歌而過孔子曰：『鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而。』」「鳳兮鳳兮」為疊句用法，意為「鳳啊！鳳啊！」

口吃的貧民窟小孩，變成全球最偉大的銷售員

我的頭銜叫MONEY

口吃的貧民窟小孩，變成全球最偉大的銷售員

喬吉拉德（Joe Girard）是何許人也？他是一個曾經創下四項世界紀錄的汽車銷售員。

翻 開1977年的金氏世界紀錄345頁，「最偉大銷售員」一欄寫著：「美國密西根州底特律市的喬吉拉德，於1973年創下前所未聞的1425輛個人年度汽車 零售紀錄??。」此外，事實上直至1991年的金氏世界紀錄年鑑都還記載著，喬吉拉德一生的零售銷售總紀錄是1,3001輛；而且每月最高銷售紀錄174 輛，平均每日售出6輛車。

也就是說，喬吉拉德是全球單日、單月、單年度，以及銷售汽車總量的紀錄保持者。金氏紀錄上以「全球最偉大的銷售員」形容他。1978年1月宣布退休後，他所締造的紀錄，迄今未被打破！

但 喬吉拉德15年的汽車銷售員生涯，碰到美國經濟大環境最紊亂的時刻，1964年越戰開打，美國經濟受戰事拖累，1973年全球又爆發第一次石油危機，不景 氣使得美國汽車銷售量下滑，但他在逆勢中，一年還能賣出1,400多輛車子。一年，賣出1,400多輛車子？這數字轉換到台灣，約當台灣最會賣汽車的業務 員窮一生之力的成績（編按：前南陽實業汽車業務員張麗玉，是台灣首位賣出千輛汽車的業務員，在她20年的銷售生涯中，共賣出1,900輛汽車）。

因 為這頁傳奇，2001年，喬吉拉德躋身「汽車名人堂（Automotive Hall of Fame）」，這是汽車界的最高榮譽。截至去年底，列名其中的209位名人，都是汽車業界的先驅與靈魂人物，包括福特汽車創辦人亨利福特、本田汽車創辦人 本田宗一郎、法拉利創辦人恩佐法拉利等人。喬吉拉德，是唯一的汽車銷售員。

喬 吉拉德，這個現在閃爍於汽車名人堂的名字，倒退回三○年代，不過是一個出身於貧民窟的擦鞋童。然而，從底特律東區已被黑人占據、滿是傾圮的房子與滿地垃圾 的貧民窟，到環境幽雅的迪爾伯恩汽車名人堂，這是底特律的兩個世界，兩地只相距37公里，但喬吉拉德可是花了一輩子才走到。

「通往成功的電梯總是不管用的，想要成功，就只能一步一步地往上爬。」這是喬吉拉德最愛掛在嘴邊的一句話。憑著不想再回頭過苦日子的決心與毅力，喬吉拉德自創許多土法煉鋼的行銷做法，在上千汽車業務重兵集結的底特律，殺出一條血路。

因為有嚴重口吃，讓得靠嘴謀生的喬吉拉德特地放慢說話速度，比誰都更注意聆聽客戶的需求與問題。他要求自己緩慢而精準的問話與回應，他必須很快地克服口吃的毛病，不然一家就沒飯吃。

而 沒有人脈的喬吉拉德，最初靠著一支電話、一枝筆，和順手撕下來的四頁電話簿做為客戶名單拓展客源，只要有人接電話，他就記錄下對方的職業、嗜好、買車需求 等生活細節，雖吃了不少閉門羹，但多少有些收穫。曾有人在電話中用半年後才想買車的理由打發他，半年後，喬吉拉德便提前打電話給這位客戶。他靠著掌握客戶 未來需求、緊迫盯人的黏人功夫，促成了不少生意。

喬吉拉德 的成功，與他積極布下的驚人「天羅地網」有關，如果小螞蟻能拿名片，大概也難逃他的纏功。在他的著作《無往不利的推銷術》（How to Sell Anything to Anybody）中，有一段文字就描寫他如何四處廣布理髮師「線民」。他到處理髮，留下名片，希望常和客人海闊天空閒聊的理髮師傅幫他留意誰要買車，一旦 牽線成功，他就給予佣金。對他而言，理髮更大的意義，在尋找賣車的機會。不只理髮師成為他的「下線」，連送信到他家的郵差也如此。

喬吉拉德還特別把名片印成橄欖綠，令人聯想到一張張美鈔。每天一睜開眼，他逢人必發名片，每見一次面就發一張，堅持要對方收下。喬吉拉德解釋，銷售員一定要讓全世界的人都知道「你在賣什麼」，而且一次一次加強印象，讓這些人一想到要買車，自然就會想到「喬吉拉德」。

喬吉拉德有一個特別的習慣，喜歡在公眾場合「撒」名片，例如在熱門球賽觀眾席上，他便整袋、整袋地撒出名片，他聳聳肩表示，「我同意這是個很怪異的舉動，但就是因為怪異，人們越會記得，而且只要有一張落入想買車的人手中，我賺到的佣金就超過這些名片的成本了！」

不 像衣服鞋子，汽車的單價高，消耗期長，喬吉拉德藉著強調售後服務，來增加回頭客。只要經手賣出的車子有任何疑難雜症，他一定盡全力、甚至自掏腰包幫客戶解 決。「因此我的客戶裡，有9成是回頭客，剩下的那1成，不是搬走了，就是已經過世了！」深諳為自己預約未來訂單的喬吉拉德打趣地估算說。

15年間，業績突出的喬吉拉德有很多跳槽、升遷的機會，如成為營業所負責人，但是他總是拒絕，他名片上的頭銜始終是「銷售員」。選擇當一輩子的銷售員，不是不在乎頭銜，而是更在乎「錢」！他得意的說，「老闆只做管理，真正為公司賺錢的是我！我賺的比老闆還多！」

「你知道，頭銜對我的意義是什麼嗎？讓我告訴你，頭銜一點都不重要，因為我的頭銜就叫MONEY！」喬吉拉德以興奮的語氣強調。「這個職業帶給我金錢和情緒上的愉快，比全世界任何其他一種工作來得多。我喜歡這種贏了又贏所帶來的金錢、興奮與滿足！」

實戰 － 問卷調查

問卷內容是有關於大眾對口吃的認知，我們向火車站的旅客表明我們是有口吃症狀的人，麻煩他們抽空協助我們填問卷並讓我們練習與陌生人交談的勇氣。
問卷顯示這二十五位旅客，大部都不曾質疑口吃者的社會能力，而最想對他們說的話是：「加油」

最初級、無奈又最現實有效的治療方法之一

　　口吃病，對一些人來說不算什麼，照樣愉快地生活、積極地工作，能較輕易的治癒，比如在論壇上眼熟的慈悲心、翡翠的丈夫等等。還有一些人甚至不把口吃當作病，隨著年齡地增長，不治而愈，我的父親、表姐，就是最好的例子。當我聽說他們年青時也曾有過較長時間口吃病的經歷時，請教他們治療的經驗，他們如是說，也沒用什麼方法治療，一切想開點、不要與人計較什麼、脾氣要好、說話慢一點，就這樣不知不覺中好了。
　　這就是人和人之間的差異。觀念和性格的差異有多大，治療效果的差異就有多大。我想一個人具備了耐心和氣、與世無爭、知足常樂、寬容博愛，或者積極樂觀、外向好動、拿得起放得下的性格，治療口吃小菜一碟。我想一個人要是不那麼要求上進、滿不在乎、得過且過、又少點責任心混著過日子，也能治癒口吃，甚至不治而愈。沒有對比也就不存在高低；沒有對美的執著追求也就無所謂自身的缺陷。
　　遺憾的是，我們絕大多數口吃患者的性格正與之相反，我們追求完美、要求上進，爭強好勝、目的明確，內向敏感、多思多慮，富於理想、夢想也不少，專一執著、急躁到衝動，自尊心過強、又死要面子，過於精神、脫離了現實；我們的心理素質不那麼好，情緒控制能力說不上；我們親近孤獨憂慮、疏遠熱鬧快樂，差不多已經沒有了快樂的能力。
　　這些性格習慣難以讓我們不去想口吃、不去在意口吃。因口吃痛苦、自卑，甚至絕望到自殺，都是可以理解的。一切都是性格惹得禍。
　　對於前種性格的人，口吃可能是上帝一時犯迷糊，放錯了地方，馬上會收回去的。
　　對於後種性格的人，口吃或許是上帝對你的考驗，讓你在長期的痛苦中體悟人生的真諦。
　　由於性格的原因，我們想在短時間內根治口吃的確不是一件易事，但請你相信，口吃本身不是什麼難治的病，只要從改變自己的心態和性格著手，口吃是完全可以根治的，錢厚心老師、王偉老師、程世民老師以及以前曾患過口吃的人，都是活生生的榜樣。
　　口吃的治療，關鍵在於對它的認識。對於絕大多數患者來說，口吃病不會僅僅是一種心理障礙或者不良說話習慣那麼簡單，它和我們的性格行為、思想認識、人生態度、心態情緒、生活習慣都有著密切的關係。
　　為口吃而痛苦、尋求治療的人，心理障礙事是最大的問題。可能吃外之人會很樂觀的認為，口吃矯正很容易，只要不去想口吃、不去怕口吃、一切任其自然，就能去除心理障礙。這對多數人來說是不可能辦到的，我們的苦惱和痛苦就在於無法控制自己說話時的口吃和對口吃的恐懼，我們好像已經形成了口吃的條件反射、強迫症。
　　心理障礙不會只是個無形的東西，僅在心理上有點問題這麼簡單。從中國傳統哲學的角度講，萬物法於陰陽孤陰不生、獨陽不長，陰陽互根而共存。陰和陽、虛和實、內和外，上和下------一方的存在均以另一方的存在為前提，你有口吃的心理障礙，那麼必然在頭腦中的相應部位存在口吃的病點（神經）。一切口吃症狀的出現包括揮之不去的口吃意識、恐懼心理、以及口吃的動作表情，不是受自我控制，而是受這個病點的操縱。（病點被抑制時我們能自控，說話會很流利；病點一旦被引動，口吃成了一種條件反射，難以控制。抑制和引動有方法，後面細論）。這個病點是口吃心理障礙的物質基礎，病點不去除，口吃意識、恐懼心理不會消失，口吃的一切症狀隨時都會出現。這也是口吃復發率高、隱性口吃患者平時極少口吃甚至幾年不口吃，但心理障礙照樣存在的原因所在。
治療的途徑有二：內治法和外治法。
　　內治法，立竿見影，就是直接去掉病點。口吃的病點一旦被去掉，那麼口吃的一切記憶也就不存在了，心理障礙煙消雲散，口吃症狀也跟著消失，你就獲得了說話的自由，最多由於發音器官功能較弱的原因，口吃現象多一點而已。
　　外治法，通過減輕、去除口吃症狀，逐漸去除心理障礙，或通過改變觀念和自我突破，逐漸去除心理障礙。心理障礙減輕也就意味著口吃意識的減弱、恐懼心理的減輕，也不那麼怕口吃和想口吃了，那麼對腦中的病點刺激相應減弱；病點得不到應有地刺激，營養跟不上，就會停止成長，逐漸萎縮、退化，直至接近於消失，口吃也隨之痊癒。
　　直接去除病點的內治法，為見效最快、徹底根治的首選方法，就如前段時間報道的手術戒毒，通過手術破壞癮君子腦部的毒癮區，吸毒者一下子失去了對毒品的記憶，毒癮、心癮隨之消失。據報道，已有一百多個成功的例子。口吃也是如此，如果能用手術破壞腦中的口吃病點（神經），那麼我們的口吃可以在一瞬間消失。
　　當然這只是一種美好的願望，現在還無法確定病點，又手術的風險極大，一時是實現不了的。用藥物能否破壞這病點，藥物的作用很難達到腦神經，效果不會很理想。樂觀的說，這兩種方法成功性很大，但尚要等上十年、二十年、甚至一百年以後才能實現。
　　現階段實現內治法的可能性不大，那麼惟一的辦法就是用外治法了。　　 用外治法治療，是一種從量變到質變的突破，需要時間、需要耐心。這是一種最初級的方法，但也是最現實有效的方法。
　　用外治法治療口吃，從已掌握的案例看，根治可能要幾年，但真正治療和感到痛苦不適應的時間也就三個月左右，只要過了這一階段，訓練就是生活、生活就是訓練，沒有任何訓練的負擔和不適。
　　經多年的實踐總結，我試著把矯正口吃分為三個階段。

口吃矯正三步曲之三：養成符合發音規律的說話習慣

口吃矯正第三步：養成符合發音規律的說話習慣　　
　　中國大陸絕大多數行之有效的口吃矯正法，都離不開慢說話、有節奏的說話這幾條，「慢」和「節奏」正是發音法的要點之一。　　
　　發音法是根治口吃的重要方法之一，國外很早就採用，中國在五十年代就被錢厚心老師所推崇，好像沒有理由不接受。
一、發音法的誤區　　
　　相信反對發音法的人，都曾經接觸、嘗試過發音法，以前也多次用發音法治療過，但效果並不理想，生活中根本用不上，有一時期反而因此而越來越口吃。　　
　　在認識錢厚心老師之前，跟不少矯正師學過發音法，總結起來，有這麼兩種發音法：　　
一. 機械式的發音法，說話很慢，沒有表情，猶如機械人。　　
二. 矯揉造作的發音法，柔和的似娘娘腔。　　
　　這兩種只注種外在形式的發音法，只適合於在學校裡練習，是很難運用到生活中去的，你只要一說話，相信能吸引周圍所有人的眼球，我們脆弱的心理，根本承受不了，因此也極少有人會堅持。
　　更為嚴重的是，多數在提倡用發音法治療的地方，在治療的第一階段就叫你用發音法說話，並且不管你心情如何，都不允許說正常話，還嚇唬你只要有一句話沒用上發音法，那麼三天就白練了。
　　發音法的特點是輕柔、緩慢、有節奏。　　
　　口吃患者在剛一開始治療時，都有較嚴重的心理障礙，自我束縛是最明顯的特點。　　
　　在心理沒有得到釋放之前，輕柔、緩慢的說話，往往會讓你更加放不開，始終注意說話、尋找口吃，口吃意識會越來越重，有時會嚴重到不敢說話或根本說不出話。因此，在矯正前階段，發音法對多數人來說，不僅起不到作用，反會加重患者對說話的恐懼心理。　　
　　另，每句話都必須用上發音法，這是不合常理的要求，人不是機器，不可能用一成不變的速度說話。　　
　　口吃患者的特點:在心理障礙出現時，根本無法控制自己的說話。　　
　　口吃矯正的特點是反覆中前步、曲線中前進。
　　在治療期間有時用不上發音法那是正常的現象。這種要求只會讓你對發音法、對自己失去信心。 同時，當自己緊張、自卑、恐懼時，如果仍然用發音法說話、仍然配合輕手輕腳的動作，只會使你更加緊張、自卑和恐懼，此時說話方式和動作行為恰恰與發音法相反，應採用重、快積極有力的說話方式和動作行為讓自己的緊張、自卑、恐懼心理得以釋放。
　　只追求形式的發音法、不合實際亂用發音法、及對發音法的盲目要求，導致了發音法的失輝，也讓接觸過發音法的朋友失去了信心。
二、發音法治療口吃之我見
　　1、發音法是一種最符合發音規律的說話方式。
　　發音法的特點是一輕二慢三節奏，要求面帶微笑、心平氣和、從容不迫地說話。　　
　　口吃患者，由於性格、心理以及對說話恐懼的原因，說話的態度和方式，很不利於流暢地表達。
①急促：由於害怕說話或發音意欲過強，總想一下子把話說完，表現的很急躁，特別在第一音上尤為突出，導致第一音的連發、難像現象。
②呼吸失調：由於緊張、恐懼，心慌意亂，肌肉緊張，常常沒有呼氣就急於發音，造成胸悶，上氣不接下氣現象。
③猛和重：猛然一聲，使衝出去的氣流過大，在咽喉處受阻，發不出後邊的音。
④音與音緊迫：失去了說話之間換氣的機會，失去了節奏感，容易口吃。　　 這些不良的說話方式是最容易導致口吃的，同時也容易加重心理的負擔，惡性循環。另外，還不能忽略口吃患者由於長時間口吃和平時很少說話的原因，發音器官的功能是比較薄弱的，一受到一點刺激，就容易出現問題。用這種輕、緩、有節奏的發音法說話，對發音器官的刺激很小，能輕鬆的說出話，同時，這樣說話很利於呼吸的調整、身心的放鬆、及各發音器官的協調配合。
2、建立新的、健康的言語軌道
　　人是一種習慣動物，某種習慣一旦形成，就如火車進入了軌道，一切沿軌道運行。
　　說話方式也是如此，一旦定形，就有了自身的軌道。我們口吃患者，實際上都已經形成了口吃說話的軌道，當受到刺激或心理變化時，說話就會進入急、重、快、亂的說話軌道，也就是口吃軌道。一旦進入軌道，是無法控制的，會連續口吃下去。
　　我們口吃患者，腦中都有口吃的記憶（病點），從理論上說只要始終讓自己處於積極主動、自信樂觀、放鬆自在的狀態，就能控制口吃病點，讓自己不口吃或不太口吃，但人生不如意事十之八九，在生活中不可能事事如意、時時自信開心啊，「刺激」是少不了的。因此，不改變我們的說話習慣，在病點不被抑制時，很容易進入口吃軌道，出現口吃現象。這就是純用心理療法，很難根治口吃的主要原因。
　　用發音法重新建立一條健康的說話軌道，那麼在受到刺激時，也不會進入原有的口吃軌道，因為線路不同啊，最多出現少數的口吃，但絕不會持續口吃下去。
　　比如：一個人酒肉朋友多，經常去娛樂場所，生活作風不那麼正。如何讓他不再繼續犯作風上的錯誤???如果生活方式不變，仍然和這些朋友混在一塊，仍然經常去這些場所，那不犯錯誤的可能性幾乎沒有。
　　人是經不住誘惑的，坐懷不亂的只有兩種人，一是聖人，二是心理或生理有病沒這個能力的人，你既不是聖人又功能正常，你憑什麼坐懷不亂?
　　要想不犯錯誤，最好的辦法就是不去誘惑的環境，杜絕誘惑源，那就是改變生活方式、不再和酒肉朋友接觸。脫離了這種軌道，沒有了慣性，自然就較難犯錯誤。當然，你要是色迷心竅，還會通過其它途徑犯錯誤的，但至少有個再尋找、熟悉新環境的過程。
　　口吃也是如此，你想不口吃、少口吃，必須改變以前的說話習慣，養成發音法說話的習慣。
3、口吃意識隨著口吃現象的減少而淡化。
　　已從口吃糾纏中出來的人，用發音法說話，能明顯減少口吃現象。在這現實的社會，絕大多數人都很現實，物質現實直接影響著我們的精神意識。當你的口吃越來越少，說話成功的次數越來越多時，說話的恐懼不安感自然就減輕淡化,自信就上來了，口吃意識隨之消退。
　　你雖然不再那麼害怕口吃，不再痛恨口吃，但你每天還大量口吃著或時常口吃著，你是很難做到不在意口吃、不迴避說話的，這我有過無數次的親身感受，多數朋友也會如此。
　　自信是自己相信自己，要有讓自己相信的物質基礎、實實在在的東西，才會相信啊!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
4、發音法強化我們的心理素質（簡）
三、運用發音法的條件（簡）
　　必須在自我突破、接受口吃、允許口吃、坦然面對，也就是在心理釋放，具備了積極心態的前提下，才能夠練習運用。
四、發音法見效的標準（簡）
　　把發音法運用到生活中去，才是全面治療的開始。能在日常生活中運用得上發音法，才算真正掌握了發音法。
五、發音法的要點（簡）
1、積極樂觀、面帶微笑、心平氣和、從容不迫、眼視地方。
2、一輕二慢三節奏。
3、每句話的開頭就要用上發音法（等口吃時再用發音法那就晚了，此時已進入了口吃軌道，往往用不上。）
六、發音法的活用（簡）
　　原則上進入第二階段的訓練以後，在生活中每句話都要用上發音法，這樣利於盡快養成新的說話習慣。但使用發音法的前提條件是自己能夠控制自己，情緒低落時、自卑消極時，是不宜用發音法的。此時，應先調整情緒，把自己調整到積極的狀態，可用動作、也可用語言，那麼此時的語言必然是快、重、大聲的。調整以後馬上要用發音法說話。
　　發音法的練習，重在生活中的練習，把每一次說話都當作練習，你就不用每天抽出很多時間去練習說話了。
　　已突破了自我的朋友們，不妨來試一下發音法，只要下點功夫，他會回報你語言的流暢和說話的自由。
　　這段時間忙了點，已有一星期左右沒動筆了，用了一個晚上，倉促中寫成了「第三步」，未加修改就貼了上來，等以後再慢慢修改吧!
　　這只是我對發音法的一點初淺認識，意在拋磚引玉，還望各位兄弟姐妹貼上不同見解或補充完善。
　　我們的目的只有一個，盡快完善口吃矯正的理論和方法。

口吃矯正三步曲之二：培養積極心態、提高情緒調整能力

一、積極心態
　　口吃的矯正是個反覆中進步、曲線中前進的過程，其間要經歷無數次的口吃、無數次的失敗。　 口吃的矯正也量個不斷體驗痛苦和快樂，逐漸改變自己、融入人群的漫長過程。　　 口吃矯正的特點，注定了如果沒有一個好的心態，就是再怎麼努力，或暫時取得了很好的效果，也難以達到康復的目的。
　　什麼叫積極心態。
　　接受自己的口吃、承認自己的口吃，但不自卑自賤、不掩蓋逃避，勇敢面對，然後積極尋求解決的辦法，百折不撓，直至成功。當然，不因口吃而痛苦的吃者，無須治療，這本身就是一種積極心態。
　　積極心態來自必勝的信念和優勢取象的思維。　
　
　　人有了必勝的信念，才會不畏艱險，百折不撓，才能正確面對前進中的挫敗和挫折。
　　養成了優勢取象的思維，就會習慣用優勢取象的眼光和智慧的頭腦去看、去想生活中的成敗得失、興衰榮辱，不會總是把注意力集中在失敗、痛苦本身，不會總是把眼光停留在黑暗和醜陋的表面，而是從失敗中得到成功的啟示，從黑暗中看到光明的所在，從醜陋中感受到真善美的重要，這為積極心態打下了紮實的基礎。
　　有了積極心態，你就不會因自身的不完美而自卑，不會因小小的口吃而痛苦，更不會因失敗而放棄。
　　積極心態，不能沒有對美好未來的強烈嚮往。人不能活在夢想中，同樣人不能沒有夢想。
　　積極心態，離不開時時激勵，離不開種種調整的技巧。
　　積極心態是行動的動力，行動讓你的心態更趨向積極。
　　積極心態，既可慢慢培養，也可借助外力快速激發，具體方法以後有時間時整理，現可略提幾條：
1、大笑訓練；
2、釋放訓練；
3、自我激勵；
4、充滿活力的應激訓練；
5、行動力的訓練；
6、自信心訓練；
7、優勢取象思維的訓練。
二、學會管理自己的情緒
　　口吃患者出現口吃的頻率有個明顯的特點，那就是在心情不好、情緒波動時，尤其在緊張焦慮、恐懼害怕、憂慮壓抑時，說話特別結巴，甚至每句話都結巴；在心情很好，情緒穩定，身心放鬆時，則口吃的次數明顯減少，甚至一點兒也不口吃。每個口吃患者都有這種親身體會。
　　是的，口吃與情緒有著密切的關係。心理障礙引起情緒的強烈變化，而情緒的波動尤其是不良情緒的出現，必然刺激語言神經系統，我們脆弱的語言神經系統經不起這種刺激，一刺激就功能紊亂說話開始結結巴巴。
　　口吃患者的情緒特點是：
1.情緒控制能力差，經常處於失控的狀態。
2.情緒調整能力差，陷於不良情緒之後，往往難以自拔，需要很長時間才能調整過來。
3.情緒波動大。一有點事情就緊張慌亂。
　　口吃患者由於長時間的壓抑、自責，已經養成了一種不良的思維習慣和認識態度；對什麼事情都很敏感，一有點事就緊張慌亂；總是在意自己的弱點和缺陷，總是回憶自己口吃的失敗經歷；遇事總是往不好的方面去想；面對問題，總是注意問題的本身，而不是把注意力集中在解決問題的方法上，因此特別怕事。
　　這種思維和對事的態度，必然導致自己的情緒低落，擔心口吃、害怕說話，一說話就結結巴巴。
　　口吃使我們情緒低落、自卑痛苦，而情緒低落使我們越來越口吃、越來越自卑，人際關係、事業生活一塌糊塗，陷於這樣的惡性循環中難以自拔。　　 我們痛苦，我們無奈，抱怨上天的不公，抱怨命運的無情。
　　把握情緒，就能矯正口吃，就能把握命運。
　　從今天開始，我要掌握管理情緒的方法，因為我選擇了健康、成功和快樂。　
　　我要用智慧來調控我的情緒
　　天有陰晴冷暖，地有春夏秋冬，自然界的萬事萬物都在不斷循環往復地變化之中，人也不例外，有輝煌就有低谷，有成功就有失敗，情緒隨之起落變化。
　　自然界以草木地生長、鮮花地怒放、果子地成熟，來體現自然之美，我要用人類的智慧和自己的心靈來彌補人生氣候的不足。
　　人是造物主最偉大的奇跡，但也只是滄海一粟，何其的渺小。我們無須太在意自己，或許我們今天所追求、執著的事情，正如現在看十年前所追求、執著的事情那樣愚蠢和可笑。我們為什麼要讓這些微不足道的瑣事所煩憂。
　　我們也無須太在意別人的評價，自然坦蕩，大大方方，自由自在地做回自己，這就是人生的成功。
　　一切都會隨著時空的變化而成為過去，成敗是暫時的，得失是暫時的，榮辱也是暫時的，一切都會隨著時間的流逝而消失，最終留下的只是我們對待它們的態度。
　　過去已屬於死神，再也不可重返，我們何必為了一次失敗、挫折、丟臉而無地自容、念念不忘呢?我們何必為了自身的一點點缺陷而耿耿於懷呢?　我們沒有必要時時壓抑自己的個性、束縛自己的快樂；你完全可以不在乎別人，去做你想做能做的事，去說你想說能說的話。
　　我們只有接受現實，不執著於缺陷和失敗，做回自己，釋放人性，才可能真正的成功和快樂。
　　人生短暫，喜怒哀樂轉眼即逝，笑看自己，才是明智之舉。
　　我要改變對事物的認識態度。我們的情緒變化，不是來自事物本身，而是來自對事物的認識態度。
　　從今天起，我要改變對失敗、挫折、打擊的定義，不再把它們當作是人生的難題和障礙，而是把它們當作成長的良機。這樣，我就不會沮喪、憂傷、悲觀和痛苦，我只會把由此帶來的壓力轉化成前進的動力。
　　我要坦然接受現實的殘缺
　　這世上存在的東西，都是合理的，都有其積極的一面。小人襯托君子，刁民完善法律，懶漢推動科技，敵人使我強大，磨難使我堅韌，失敗使我明智……我接受自己喜歡的一切，改變自己能改變的一切，我也接受不能改變的一切。
　　我知道任何事物都有其存在和消亡的自身規律，它們不會以你的主觀願望而改變。
　　當我的主觀願望和客觀規律發生矛盾時，我會調整主觀願望服從客觀規律，再也不會像以前那樣拒絕接受既成的現實。不接受不可改變的現實，是我們情緒低落、內心痛苦的主要根源。
　　我不再指望自己的意願改變別人，我也不再指望別人無緣無故的給我快樂、助我成功。
　　可我知道了，我可以通過改變自己去影響別人。
　　只有接受，才能起到改變的目的。
　　只有接受，面對不喜歡但又不可改變的現實，才能心平氣和。
　　我要用積極樂觀的思想去看待事物
　　「福兮禍所倚，禍兮福所伏。」任何事物都有正反兩方面。
　　我們的不快樂和痛苦，是面對「禍」事時只看到災禍的一面，而忽略有利一面的原因。
　　現在我們換個角度看問題，那麼一切都將發生變化，我們就不會在挫折、磨難面前痛苦難拔了。
　　要是出差買不到飛機票，只能做火車，那麼你要高興，因為你有足夠的時間欣賞路邊的風景。
　　要是遇到對您怒氣沖沖、冷漠挑剔的人，那麼你要感謝他，是他讓你知道了不控制情緒對人不善，會給別人留下多麼糟糕的印象。
　　要是你很自信的一件事卻失敗了，那麼你要高興，只有失敗才能讓你的頭腦冷靜、才能讓你知道自己所存在的問題。
　　要是你失戀了，那麼要恭喜你，你終於沒和一個不適合你的人結婚。付出的越多、陷入得越深越值得慶賀，因為你這麼努力還得不到對方的真愛，說明對方根本就不值得你愛。
　　我要學會運用積極的語言說話
　　「良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒」，語言具有極大的力量。消極的語言正如對天吐唾液，污染空氣後還是會落到自己的臉上。積極的語言，好比「送人玫瑰手留餘香」，給人快樂使己受益。
　　你給別人一個微笑，別人回報你十個微笑；你給別人肯定、讚美，別人就會回報你信任、感謝和讚美；你給別人否認、批評、指責，得到的只會是更激烈的指責和挖苦。
　　人就是這樣，喜歡和欣賞自己的人交往。
　　從今天起，我要給人、給己多肯定、鼓勵和讚美、感謝，拒絕否認、指責、挑剔、抱怨，讓語言給我力量、給我快樂。
　　我要學會用欣賞的眼光看人看己
　　我選擇了快樂，就選擇了用優勢取象的眼光看人、看事、看物。
　　我只會把我的視覺、聽覺、思維的焦點放在使我放鬆、快樂的事情上。
　　我不再陷於以前的失敗和痛苦中，也不會總是注意自己的弱點和缺陷，我只欣賞自己和別人的優點和長處。
　　快樂的訣竅：選擇欣賞路邊的鮮花，而不去注視路中的牛糞。　
　　我要養成快樂的習慣
　　人是習慣的動物。我們先養成了習慣，後被習慣所左右。情緒低落不快樂是一種習慣，快樂也是一種習慣。
　　心靈就像一座花園，如果我們不好好地去照顧它，有一天它會長滿野草。要想這座「心園」始終都是花團錦簇，你就得隨時留意，把才露頭的野草趕緊拔除。什麼是心園的野草呢？就是那些會使我們產生負面反應的情緒和狀態，當我們發現了它的存在時就得立刻除去，並且換上能促使我們邁向成功的情緒或狀態。
　　讓我們用世界著名潛能開發大師安東尼·羅賓創立的「十天挑戰」心理調正術，來協助我們去除「心園」的雜草，養成快樂的習慣。
　　十天挑戰心理調正術，就是在十天時間內嚴格控制自己的情緒和狀態，始終讓自己處於積極穩定的情緒狀態，不讓自己有任何一刻超過五分鐘的消極或負面的情緒反應。
　　這似乎做起來並不難，有很多人一開始都這樣認為，可是一做下去才發現，經常在不知不覺中便會進入令他們沮喪、懊惱、傷心、煩惱、害怕、憂心等種種具有破壞性的心理反應中。
　　為什麼我們會那麼容易地掉進那些反應裡呢?答案很簡單，因為我們在過去已經習慣了這種狀態。譬如一個經常為事情憂心的人，當他一碰到讓他憂心的事情時便很容易鑽到牛角尖裡，不但沒把問題解決，反而憂心得更嚴重。其實他們並不希望憂心事情，只是想看看能不能想出解決的辦法，殊不知這反而使他們更糟，更想不出能夠解決的辦法。
　　用「十天挑戰」的方法，就是不管發生什麼事，都得讓自己處於積極且正面的情緒之中。任何時候如果你發現自己消極了、有負面的情緒反應，那麼就要馬上改變自己的形氣和意焦，讓積極和正面的情緒反應重新回到身上。譬如說，如果當你認為某個人有心想傷害你，這時你的情緒便會趨向憤怒，當你發現自己有這樣的反應時就要立刻改變，那怕是他真的做出對你不利的事。　要你這麼做，目的不是讓你漠視生活中的種種問題，而是希望你能調正自己的情緒狀態，積極地想出解決的辦法並付諸行動。一個人之所以會有負面情緒的反應，根本原因就在於他一直把注意的焦點放在自己無法控制的問題上。比如他已經傷害了你，此時我們要做的是如何解決問題，把所有的心思都放在解決問題之上。你可以提問自己一個積極的問題：「到底從這件事上我可以學到什麼?」這麼一問便能使你的注意焦點轉向尋求解決的辦法，讓你很快便把情緒轉向正面的狀態，先前逐漸上升的怒氣或沮喪便會一下子消逝。
　　那些有成就的人，都有一個共同之點，那就是當他們處於情緒的「風暴」中時都能自持，之所以能夠做到這個程度，乃是他們都遵照這個基本法則，只把十分之一的時間放在「問題」上，其它十分之九的時間放在解決辦法上，尤其重要的是別把時間浪費在小事情上。
　　十天挑戰的調正過程一共有四個簡單但十分重要的規定，如果你希望調正成功，那麼就把它們好好地記住並按照所說的去做：
　　規定一：接下的一連十天中，你心裡不可有任何一刻的消極或呈現負面的情緒反應，不能說出一句帶有消極或負面反應的話、字眼或引喻。
　　規定二：當你發現自己的情緒呈現消極或負面反應——我相信一定會的——就要立即運用前面所教的方法，把情緒轉向積極或正面的反應。你可以運用「困難解決之問」提問出一些積極性的問題，例如「這件事有什麼好的一面?」「還有什麼不圓滿的嗎?」記住，當你問出像「還有什麼不圓滿的嗎?」這類話時，心中得預先認定一切都很圓滿，這樣便可改變你的情緒狀態。這些做法並不是叫你故意不去注意所面對的問題，可是當你的情緒狀態一改，就能使你比較客觀地面對問題。
　　此外，在這十天裡每天早上你都得提問自己「清晨能力之問」，讓自己的情緒在早晨起床後調整為積極或樂觀的情緒；同樣地，在每天晚上就寢之前，你也得提問自己「夜晚能力之問」，其目的依然是在調正你的情緒。上面這一切做法就在於讓你始終能維持好的情緒狀態。
　　規定三：在這一連十天之中，你得始終把意焦放在解決辦法上而非問題上，當你一發現自己在為問題煩惱或生氣時，就要立刻把意焦轉到如何尋求解決的辦法上。
　　規定四：如果你發現自己經常不自覺地便會掉進消極或負面情緒的狀態時，可別對自己惱火，只要馬上改進這個狀態就可以了。然而如果你沉溺於這種狀態的時間過長，那麼前面的努力就一筆勾銷，你得從第二天早上重新開始，再連著做上個十天。這麼做的目的，用意是要你在這十天內不沾上一點消極的情緒或負面的念頭，當你重新做時就必須再花上個十天，不管先前已經做了多少天。或許你會問：「到底要多久才算是你所說的『沉溺』?」就我們所希望的來說，最好連一分鐘都不要，因為你不知道就這一分鐘會對你的調正效果造成多大的影響。
　　頂多給自己兩分鐘的時間，便立刻逼著自己回到積極而正面的狀態，事實上，兩分鐘的時間已夠你警覺到自己的消極狀態，如果你讓負面的情緒反應持五分鐘以上，那麼這個調正過程就很難奏效。
　　很多人在第一次作這種調整時，沒到三天便有些耐不住而對某件事生起氣來，等到警覺到自己處在這種負面的情緒時早已超過了五分鐘，於是又得從頭再來。而那些成功運用此方法的人，對於所面對的問題都能從尋求解決辦法的角度著手，同時也能讓自己無視於各種困難，始終保持長時間的積極態度和正面的情緒反應。
　　十天挑戰的調正過程之所以會有成效，就在於它改變了你習以為常的消極態度，刻意讓自己維持積極的態度，這個過程會成為連續的訊號而傳到腦子裡，甚至成為一條神經鏈，使你不論處在任何時刻、不管發生任何狀況都能維持樂觀、振奮的狀態。
　　我要用行動來控制我的情緒
　　人類的行為受思緒的控制，比如遇到不如意、受到挫折時，低頭垂肩、動作無力。但行為同樣可以左右人的情緒，如果你的行為是快樂的，那麼你的感覺也是愉悅的，如果你的動作充滿熱情，那麼你的感覺也是熱忱的。
　　我們要記住這個千古秘訣：弱者讓思緒控制行為，強者用行為控制思緒。
　　當你被憂傷、自憐、自卑、憤怒等負面的情緒包圍時，就要這樣與之對抗：　　　
　　沮喪時，我要引亢高歌。
　　悲傷時，我要開懷大笑。
　　憤怒時，我就凝鼻數息。
　　恐懼時，我要裝作勇敢的樣子、勇往直前。
　　自卑時，我要裝作自信的樣子、昂首闊步。
　　不安時，我要提高嗓音、放慢語速。
　　消沉時，我激烈運動、大聲呼喊。
　　迷惘時，我田間散步、與靈魂對話。
　　退卻時，我揮臂激勵、力貫全身。
　　我是強者，我為成功而生、為快樂而活，不斷上進、追求卓越是我生命的本色。
　　我說服自己調控情緒
　　上帝給我們嘴巴，不僅用於與別人溝通交流，還用於與自己的對話。當負面情緒困擾我們時，最好的調整辦法之一就是自己說服自己。　　　
　　說服自己，就是說服自己的靈魂。因此，說服別人易，說服自己難。說服了自己是理智的勝利、智慧的昇華。
　　一個人能說服自己，就不會害怕孤獨、不會再受負面情緒的困擾。　
　　請每天抽出一個小時去同自己對話吧！
　　我們從此掌握了管理情緒的方法，對於千變萬化的情緒，不會再聽之任之。把握了自己的情緒，就掌握了自己的命運。

口吃矯正三步曲之一：突破自我、重塑自信

一、突破自我、重塑自信。二、培養積極的心態，提高調整情緒的能力。三、強化發音器官的功能，養成最符合發音規律的習慣。
　　第一步：是矯正口吃的重中之重。口吃患者是典型的心囚，用自卑和恐懼把自己牢牢束縛。只有打破這種束縛，獲得身心的自由，找回自信，才有根治或者成為一個帶著口吃的正常人的可能。三年前我在四川王偉處接受過這種突破訓練，效果很好，當時因不明這種方法的原理和本質含義，又無法融入到生活中去而放棄。突破是有奧秘的，不同年齡、身份、工作環境的人，有不同的突破法。突破的目的是找回自我、重塑自信。自信心有激發和培養兩種，方法差異很大。不管哪一種突破，都須有個顛覆自己、換種治法的過程。　　
　　第二步：是持續訓練效果、把訓練融入到生活、重塑自我的關鍵。訓練是一種特殊的狀態，瘋狂和激情；生活是一種常態，現實和理智。只有把訓練和生活融合在一塊，才有現實意義，這需要一定的方法和技巧。我現在正在努力探索方法和技巧之中，願把一些心得體會與大家交流。　　
　　第三步：是根治口吃的保證。整套方法及心得體會都寫下來，可得花一些功夫。這段時間只有晚上才有一些屬於自己的時間，要把這些內容都整理出來看來得化半個月時間。還是改變一下自己追求完美、一步到位的性格習慣，先把這兩天寫下的內容傳上來，爾後爭取每兩天傳一部分具體的自我訓練方法，也算是對自己耐心地訓練吧！！！
　　每一隻漂亮的蝴蝶，都是自己衝破它的繭之後，才變成的。（引言）
一、是什麼束縛了我們的說話　　
　　我們在自言自語時、自信時、快樂時、成功時、面對弱者時，或憤怒時、罵人時、喝過酒後不口吃；在自卑時、憂慮時、緊張時，在領導面前、在強於你的人面前、陌生人面前、嚴肅的長輩面前，判若兩人，結結巴巴。　　 是什麼讓我們變得口吃、是什麼束縛了我們的說話？是對說話的恐懼和自卑心理，使我們產生嚴重的口吃心理障礙，繼而導致發音器官功能的失調，無法流利地說話。我們只有衝破這種束縛，才能體驗到說話的自由和快樂。二、戰勝恐懼超越自卑　　
　　口吃患者最大的心理障礙就是恐懼和自卑。我們害怕說話、害怕被人笑話。一到說話的場合就恐懼害怕、緊張慌亂、焦慮不安，其結果可想而知。　　　 由於恐懼，自卑也隨之而來。我們總認為自己連話都說不好，還不如三歲小孩；總是挑剔自己的毛病、總習慣於拿自己的短處去比別人的長處，由此陷入自卑自憐、自暴自棄之中而難以自拔。不消除恐懼心理和自卑心態，我們的語言神經系統功能隨時都會出現失調，我們的發音器官隨時都會痙攣，口吃那是必然。戰勝恐懼、超越自卑，成了治療口吃的重中之中。
　　我們每個人都不時會遇到一些使我們感到恐懼的事情，害怕在眾人面前說錯話，擔心在向上司匯報工作時結結巴巴，為明天要去同陌生客戶交談憂慮不安等等，這是正常的情緒。但經常在社交場合中感到不知所措，逃避說話，害怕交流，那就不正常了，這是一種自卑的心理障礙。
　　恐懼，束縛了我們的行動，失去了很多與外界與新生事物接觸的機會，使自己的生活圈子越來越小。自卑，抑制了我們才華和能力的正常發揮。否認自己，輕視自己，不敢在別人面前表現自己。總是在意別人對自己的評價和所作所為。總是在意自己身上的弱點和缺陷，時時害怕在別人面前出醜。沮喪壓抑，緊張焦慮，生活糟糕透頂。　
　　是什麼導致了我們的恐懼和自卑？
　　是先天性格的內向，膽怯怕惹事。
　　是我們的內心過於敏感、過於細緻、過於專一，對一點小事都會多疑多慮。　 　
　　是我們追求完美的心態，不允許自己犯錯，不允許自己身上存在弱點和缺陷。在這不完美的世界，我們誰也成為不了完美的人。　
　　是我們小時候失敗經歷的陰影，家庭、社會、學校的不當教育。　
　　是我們的生活圈子太小，思維太狹隘，總是在意自己和別人對自己的所作所為。　　　
　　是我們的思維取象的錯誤，總是用缺陷取象的眼光看自己，只注意弱點和缺陷，不欣賞自己的長處和優點。　
　　是我們太在意自己的面子，總是怕丟臉，怕被別人笑話。　　
　　這些，使得我們脫離人群封閉自己，生活圈子越來越小，內心煩悶、痛苦。恐懼、自卑是一種過激的情緒反應，只要我們對己、對人、對物有了正確地認識，再加上適當的行為，都能夠調整過來。　
承認自己的恐懼　　　
　　戰勝恐懼，我們首先要跳出自我的小圈子，無條件地接受自己，正視自己恐懼心理的存在。不再掩蓋，不再迴避。諱病忌醫是我們恐懼加劇的主要原因。現實的東西你越想掩蓋反而越會暴露，只有大膽暴露內心才會輕鬆、身體才會放鬆。　　　
　　當我們與人交往緊張時，只要你大膽承認自己的緊張，那麼緊張感就會神奇地消失。比如你去拜訪一位陌生的長輩，你緊張地說話結結巴巴，此時你只要坦白地對對方說：「在您面前我很緊張」。你一旦承認自己的緊張，不再掩蓋，不再擔心，心理負擔一下子消失，交流就能正常地進行。
　　承認自己的問題所在，坦誠交流，是拉近自己和別人之間距離的有效方法。把注意力放在必須要做得事情上，在大事面前，陌生人面前，眾人面前，人人都會緊張和焦慮。成功和失敗的關鍵在於：成功者，雖然緊張但把注意力集中在要交流得和要做得事情上，這樣一會兒就忘記了緊張和恐懼。　　　 失敗者，總是想像自己會失敗、會出醜、會被人笑話等一切不好的結局，因而陷入近乎恐慌的狀態，一切向著失敗的方向發展。　
　　比如你害怕上台說話，上台前總是想像自己的口吃，被人笑話的圖像，那麼你上台以後就會恐慌失措，不是頭腦一片空白就是言不達意，之前準備的話一句也想不起來。　　　
　　恐懼不是事實，多是由自己的思想所想像出來的，你越是去想像就越恐懼，直至使你無法行動。　　　
　　恐懼陌生，恐懼強大，恐懼失敗，這是人之常情，但心理健康的人，不會 被恐懼束縛自己的行為，怕歸怕做歸做，在做當中就淡忘了恐懼。　　　 恐懼者自卑者，往往把失敗看得太嚴重，事情還沒做，就想到了自己最不能接受的結果，因而不是不敢行動，就是驚慌失措亂了方寸。
　　其實，使我們走向失敗，使我們痛苦，使我們逃避的，不是事物本身，而是我們的恐懼思想。　
行動是戰勝恐懼最好的方法　　
　　我們為什麼恐懼、自卑，是因為我們受以前失敗經歷的影響，害怕再次失敗和丟臉。失敗使我們越來越否認自己、害怕口吃。　　　
對恐懼和自卑者來說，成功是成功之母，成功給我們以勇氣和自信。因此，我們不能再逃避，必須去行動，用一次次的成功來戰勝自己，找回自信。
　　如果你反覆去思索自己的恐懼，那麼潛意識就會將這種恐懼傳入到你的行為中去，你必將失敗。因此，我們應停止對恐懼事物的思索，馬上用行動去解決問題。　　
　　如果你因恐懼而逃避，不去解決該解決的問題，而是努力壓制它，那麼它就會使你生病。因為你欺騙得了別人，卻永遠欺騙不了你自己。每一個被壓制到潛意識裡的問題都會削弱你對自己的信心，而增加你的恐懼感和自卑感。壓抑恐懼不能解決問題，只會使問題變的嚴重。只有行動才能戰勝恐懼，恐懼感在行動中逐漸退讓，自信心在行動中逐漸上升。
任何問題都有解決的辦法，只要你大膽地去行動。
　　很多事情在做了以後，回過頭來才發現，結果並不是你所想像的那麼糟糕。
　　勇敢的人面對恐懼，承認它，但是不理會繼續前進。恐懼感在一次次的行動中自然消失。　
　　不要總是指望等到不自卑、不恐懼、不口吃時，才敢去與人交往，那是永遠都等不到的。只有去做你恐懼的事情，才能戰勝恐懼建立自信。　　　 人在壓力下才會有進步，每天重複著沒有壓力熟悉的事情，那是永遠都不會有變化的。你害怕與陌生人說話但同熟悉的人交流不緊張，你以為多同熟人交流就能戰勝與陌生人交流的恐懼，那是不可能的事，只有同陌生人去交流才能克服這種害怕的心理。
　　戰勝恐懼，不要指望在輕鬆中就能達成。只有經歷無數次恐懼地折磨，才能夠真正地走出恐懼的陰影。我們治療口吃病，只有大膽去說話，經歷無數次的口吃，才能徹底治癒口吃。
　　自然界有個物極必反的法則，當一件事物正以旺盛的生命力向上發展時，我們無法抑制它，尤其是人的心理。我們只有加快它的發展，讓它盡快走到頂峰，之後它就會進入衰退期，也就是反面。這就是物極必反，衰退期才是治療的最好時候。　　
　　恐懼無法壓抑，只有在行動中讓它釋放，釋放到一定時候，反而不恐懼，那麼你也就走出了恐懼的心理。　
學會欣賞自己
　　自卑的人，總是拿自己的弱點與別人的優點去對比。以人之長比己之短，自然是越比越自卑。
　　自卑的人，就是不相信自己，只相信別人，總是在意別人的評價，只有別人認可了自己，才會相信自己、肯定自己。
　　其實，自卑的人能力、才華並不比別人差，只是由於恐懼使能力和才華沒有很好的發揮而已。　
自信和自卑者的區別在於：　
自信的人：　　
1.相信自己，欣賞自己，只注意自身的優點和長處，不在乎弱點和缺陷。　　 2.注意的焦點在外面，對外界的人、事、物很感興趣，對自身卻很遲鈍。
自卑的人：
1.否認自己，排斥自己，只注意自身的弱點和缺陷，忽略優點和長處。　　 2.自我意識強，內心敏感，注意力集中在自己身上和別人對自己的評價。對外界不感興趣。　
勇敢的人：
1.沒把後果考慮的這麼嚴重。　　
2.看淡自己的成敗得失、榮辱興衰。　
3.身體、心理承受力強。
膽怯的人：
1.把後果看得過於嚴重。
2.太在意自己的成敗得失、榮辱興衰以及自身安危。
3.害怕別人的評價，害怕丟臉，害怕被人笑話。

　　自卑的人，能力並不比自信的人差，反而比他們更有自知之明，更有內涵。讓我們感到自卑的，是自己追求完美的錯誤思想，是缺陷取象的眼光，以及總是以人之長比己之短的做法。
你只要用優勢取象的眼光去看自己，就會發現自己身上的眾多優點，你就不再自卑和恐懼。「人無完人、金無足赤」。成功的捷徑是揚長避短，快樂的方法是欣賞自己。人是為成功而生、為快樂而活，我們為什麼不去欣賞自己呢?　　　
　　恐懼和自卑並不可怕，現在我們認識了它，就能夠戰勝和超越，只要我們大膽去面對。　
克服口吃心理障礙，你要做的是：　
1.承認自己的口吃，承認自己的緊張。
2.把注意力放在要說的事情上，而不是去尋找口吃。　　　
3.把注意力集中在如何調整口吃的辦法上，而不是掩蓋口吃的方法上。

4.盡量的做到放鬆和自然，不要去擔心口吃，更不要想像口吃。

5.允許口吃，只要敢於說話就是勝利。口吃在一次次的大膽說話中自然消失。
6.必須主動經歷無數次的口吃，才能真正接受口吃，戰勝恐懼。因此，要怕歸怕、說歸說，帶著怕帶著口吃大膽地去說話。　　　
7.學會自我欣賞。不再注意自己的弱點和缺陷，而去挖掘、欣賞自己的優點和長處。
8.每當有進步時，哪怕一點點，都不忘及時的表場自己。

　

言語訓練五要點

誘導訓練

口吃患者在說話的時候，大多第一個字音難發；往往第一個字音發出來後，向後的話語就能比較順利的說出來了。第一個字音能不能順利的說出來，對口吃患者的說話很重要。對後面說話時心理狀態的好壞有直接影響。誘導訓練，正是針對第一語音的難發提出來的。

誘導，就是第一個字音不要過急過重地猛衝著發出來，而是從輕到重、由低到高、輕柔緩慢地、逐漸加重地發出來，第一個字音發到應有的高度後，再從容不迫地向第二個字音輕鬆地滑動。根據漢語語音學的構造特點，漢語每個單字的發音分為聲母和韻母，聲母是一個字開頭的部分，例如我；WO，W是聲母，O是韻母，在漢語普通話話裡，聲母不能單獨使用，必須與韻母拼合，才能組成音節。

形象一點說，誘導就是在發第一個字音的時候，聲母和韻母分開來發音。例如大字：漢語拼音為DA，先發D，後發A，中間以圓滑孤線軌跡過渡(或稱為連接)。

音節開頭部分聲母的發音一定要緩慢輕柔地發出，氣流通過口腔受到一定的阻礙聲帶振動形成聲音後，再輕鬆、柔和地過渡到韻母.這一發音的動作過程不是機械的、呆板的，這是通過聲音由輕到重地振動的過渡而輕鬆有機地連接的。

聲母發音時要輕、柔，韻母發音時一定要響、響亮。誘導要多練習，通過勤學苦練，熟練運用，建立新的言語習慣模式.先練習單音節發音的特點，再逐漸過渡到多音節的練習多音節的練習和單音節的誘導發音一樣，也是以輕鬆自然的滑動孤線性的方式來實現的.也要突出緩慢的從容不迫.不過多音節詞句的發音和單音節發音的著力有所不同，有所變化.但是這種不同和變化還是仍然遵循著單音節的發音原則，只是一個量的增加而已(多音節詞句發音的著力點是躍動式的)。

第一個字的發音輕柔地誘導著發出來，但也不要誘導的過長，只是輕鬆地一帶就可以了。第一個字音從囁語音漸漸提到應有的高度後，然後再向第二個字輕鬆地滑過去，第二個字和原來說話一樣，可以比第一個字重，可以一樣平，也可以比第一個字輕。遵循能輕鬆地發音的原則。

誘導是發音的關鍵。有了誘導，說話的速度就快不起來，它是說話的減速器。有了誘導，說話就會變的柔和，會自然地形成一起一伏的節律。誘導不是拖音。拖音是一個字音發出來以後，在尾音上再拉長一下，這樣說話像小學生背誦課本一樣了。每個詞，第一個字誘導出來後，第二，第三個字只用平常說話的語調就可以了。

　 練習中，句子中每個字之間不可保持均勻的距離。如果距離均勻了，說話就像和尚唸經了。一個詞，不管是兩個字或三個字一定要保持連貫。應該在整體的從容緩慢裡掌握適宜的快慢緩急，這樣的言語才可能不會失去生活的氣息。

節律訓練

人的言語活動是以一定的節律進行的。在一定的節律下進行著有規律的動作的交替。而口吃患者的言語節律卻存在著一定的紊亂，借助於有節奏性的發音，可以促進已經喪失的言語節律性的恢復。並可以把言語動力模式定型到我們所希望的方向。唱歌之所以不口吃，除了心理狀態安定外，節律是關健所在。唱戲，道白，朗誦，說快板等凡有節奏的東西都不容易發生口吃。不僅說話是這樣，幹任何事情只要有了節律就有了輕鬆感。例如行軍的時候疲憊了，唱一首歌，士兵隨著歌聲的旋律走起路來，邁出的步伐會覺得輕鬆，愉快。

有了節律，才會有意識的真正解放；在輕鬆的狀態下，才有不口吃的安全感。

口吃患者應該培養自己有節律地說話的習慣。這個節律，並不是像唱歌那樣打著拍子說話，而是要掌握符合言語活動規律的出於自然的並且是富於感情的抑揚頓挫。節律意識包括感覺的自由，這樣就能達到說話的流利。全部注意力應該貫注在發音的節律上，這樣你就能從發音旋律的音響中獲得精神的解放和行為的自由。

說話時的言語節律總是以感情為依據的，是隨著我們的內心節律的變化而變化的。在現實生活中，一般情況下，內心節奏強，話就說得快；內心節奏緩、弱，話就說得慢。所以，控制我們內心的節奏，在口吃矯治的言語訓練階段顯得非常重要。內心節奏的快慢，直接影響著我的言語活動的快慢。

怎麼樣控制內心的節奏；這需要我們用全身的行為動作來配合，降低全身行為動作的節奏，進行全人格的改造

語言的節律是由音色、音量、音高、音長四個要素構成的，其中任何一個要素在一定的時間內有規律的交替出現就可形成節律。由音色造成的節律主要表現在押韻上；由音量造成的節律，主要表現在重音上；由音高造成的節律，主要表現在平仄和語調上；由音長造成的節律，主要表現在速度和停頓上。節律的訓練，要掌握其變化的規律。

語調訓練

語調是人們說話時語音高低輕重快慢虛實的變化形式。是言語表達中的第二要素。語調能突出重點，加強語氣，增加感情色彩。它還起著修飾語言的作用。

根據漢語發音的特點，語調一般分為四種表現形式；

1，升調：情緒亢奮，語流運行狀態是由低向高，語尾音強而向上揚起。一般用於提出問題，等待回答，感到意外，情緒驚恐，中途頓歇，發佈命令，進行號召等。

2，降調：情緒穩定，語流運行狀態由高向低，語尾音弱而下降。一般用於陳述句、肯定句、感歎句等。

3，平調：情緒沉穩，語流運行狀態基本平直，語尾語首差不多在同一高度。一般用於莊重嚴肅，躊躇遲疑，思索回憶等語句中

4，曲調：情緒激動或情感複雜，語流運行呈起伏曲折狀態。多用於語意關聯、言外有意、幽默諷刺、意外情奇、用意誇張等語句中。

言語的變化，是在一種基本語調的基礎上進行的。一般情況下，基本語調在中音區進行；表現激越的語調，在高音區進行；表現低沉、愴諒情緒的語調，在低音區進行。

表情訓練

說話時表情很重要，這種態勢語能充分表達人的思想和感情。如果和口語的表達結合起來，就更具有感染力

一個很會說話的人，他的表達不僅僅是用口語，他在說話過程中還會充分地調動身體各個部位的積極因素，他的面部表情，眼神，肢體動作都能體現出一種表情，這種表情都能吸引聽眾的注意，使之產生傾聽的願望。

表情訓練分為兩種；

1，微笑訓練；在現實生活中，微笑可使自己精神放鬆，使別人產生好感和親近感。微笑是風度，涵養，文明的體現。

做微笑訓練時，應注意總結微笑的特點；看口腔開到什麼程度為宜，咀唇呈什麼形狀。練習兩個人一組結對進行最好。

微笑訓練的動作要領；口腔打開到不要露或剛露齒縫的程度。要真誠地微笑。切忌「皮笑肉不笑」。你在和他人的交談中能夠以平等的態度對待對方，尊重對方的感情，人格和自尊，誠懇自然，那麼你的微笑就是自然的。真誠的微笑具有凝聚力。

克服「皮笑肉不笑」的問題，關健是端正態度。真心微笑時，眼球周圍的環狀眼肌就會將面額和額頭的皮膚牽向眼球。這種笑是裝不出來的

在人的面部表情中，最生動，最複雜，最微妙，最富於表現力的就是眼神了。眼神可以瞬息萬變，它是人蘊藏於內心深處的豐富而複雜的思想感情的不自覺的流露。借助於眼神，可來追蹤和揭示人的內心的秘密。感情是傳遞信息的無聲語言。

運用眼神的方法；點視法，對視法，虎視法，凝視法，環視法等，在生活實際中應根據不同的場合，對像和談話內容而有所區別，有所變化。在與人交談時，要善於用眼神表達感情。眼神要靈活，要靈動。不可呆板，僵滯。要豐富多彩。還要學會聽其言，觀其神，從眼神中窺視他人的內心，掌握其思想脈絡，這樣才能把握主動。

訓練眼神表情達意，具體要求是：眼神的變化要有一定的目的性。要把握眼神注視時間的長短（一般佔全部談話時間的40%左右）和注視方式。要把握眼神的運用（表現為興奮，悲哀，敬慕和專注等）；眼神的運用還要和語言及手勢，體態語協調配合，以求達到最佳表達效果。

動作訓練

動作訓練也叫體態語、態勢語訓練。在產生和形成語言文字之前，人類一直在使用非語言的形式傳遞和交流信息。這種非語言的形式主要是體態語。研究人員發現，在人類交際信息傳遞過程中，45%通過有聲語言傳遞，而55%則是由體態語言傳遞的。作為口才的重要組成部分，體態語言應成為一個人提高口語表達能力的不可忽視的環節。

　 一個語言表達能力強的人在開口之前，必須調動身體的各個部位，向聽眾傳遞他開口說話前的信號和信息。這是成功地講話所必備的前奏。幾乎每一種體態，每種動作都是一種特殊的語言，都在反映著一個人的內心世界。

1、頭部動作訓練；

頭部端正；表現的是自信，嚴肅，自豪，有勇氣，有魄力的精神面貌。頭部向前；表示傾聽期望，有時也表示同情或關心。

頭部向後：表示驚奇，恐懼，有時也表示退讓或遲疑

頻頻點頭：表示答應，同意，理解或讚許

不住搖頭：表示否定，反對和不滿意。（面部表情和眼睛動作訓練見表情訓練）

2、手的動作訓練

手是人的第二張面孔，手勢也和人的面部表情一樣，種類繁多，變化微妙。在體態語中起著很重要的作用。

日常交往中，手勢大體分為四類：形象手勢，象徵手勢，情意手勢和暗示手勢，這些完全按照表情達意的需要而發生變化。

手掌向上：表示誠實、肯定、希望、謙虛等積極意向，沒有任何強制性和威脅性。

手掌向下：一般表示否定、批判、輕蔑等消極意向，也有強制和命令的意味，會使對方產生低觸情緒。

當手掌緊握，伸出食指，直接指向某人某物時，帶有明顯的強制性和威脅性。伸出大母指是讚賞，伸出小母指是輕蔑。

雙手緊絞在一起，表示精神緊張；攤開雙手，表示坦率真誠。

3、身體姿態訓練

身體姿態在人際交往中起著重要作用，它既能表達出說話著的情感思想，又是一個人修養的表現。良好的身體姿態能給人以美好的印象，增強交談雙方言語溝通的效果。

社交場合中身體一定要直立，雙腳重心平衡，不要偏倚一側站立。 講話時要挺胸收腹。不可收胸挺肚，那樣是沒教養的表現。站要站正，坐要坐穩。

成功艦隊二號

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